中国最少见的10个姓氏:李白的趣闻轶事

李白对联戏秀才

　　乾元二年（公元759年）初春，大诗人李白因安史之乱辅助永王李璘被流放夜郎（今贵州正安县），途经南浦县（今重庆万州区）。时值州县官为一友人赋诗送别，遂请李白作序，李白遂在万州作了短暂停留。

　　一日，李白在西山与诗友们饮酒赋诗，一名叫胡木的秀才自恃学识渊博，想难倒李白，遂走到李白面前说：“久闻先生才华横溢，在下有一上联，请先生玉成。”说完，提笔在桌上写道：梁山栽大竹无须淋水。

　　胡木这句上联是三个当时的县名组成，并都是附近的几个县。梁山即今重庆梁平县，大竹即今重庆大竹县，淋水即今四川邻水县。李白看了看，提笔写下：南浦人长寿何惧丰都。

　　众人一看，拍案叫绝。

　　原来不但对仗工整，还夸奖、祝愿了南浦人一番。长寿即今重庆长寿县，丰都即今重庆丰都县，丰都被称为鬼门关，迷信的说法，传说人死后都要到鬼门关丰都报到。

　　直到今天，不少当地的青年都拿李白这对联给自己提劲、吹牛：说李白都称赞咱们长寿，死算个球！

　　胡木无话可说，眼睛贼溜溜直打转，看到墙上挂有一幅画，画上有一个鹤发童颜的老神仙，环抱一只打酒坛，睡在半山腰，酒顺着坛口往下流。李白素好酒，时年又已59岁，眉头一皱，胡木写道：酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙环抱酒坛枕山偎，不知是醉还是睡。

　　李白看了看肥胖如猪的胡木，写道：月加半是个胖，月加长是个胀，胡秀才挺起大肚当中站，不知是胖还是胀？众人一看胡木那模样，不禁捧腹大笑。

　　胡木受了嘲笑，非常恼怒，但是自己先理亏于人，只好自认倒霉。

李白起名
李白的名字，得来有趣，名字的诞生就充满了诗情画意呢！那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字，无论是眼下读书，将来任职，有个好名字是必要的。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人，有高层次的思考，做有益于人民的事。

父亲平时喜欢教孩子看书作诗，现在孩子七岁了，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，选带孩子在庭院散散步，考考他作诗的能力。他看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落。”

李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白。”

这七岁稚童的精彩诗句一出口，父母惊呆了。他们决定把妙句的头尾“李”“白”二字做了孩子的名子！

诗童李白
鄢烈山/文
张典画

李白素有“诗仙”之称，当其供奉翰林、名动朝野之时，先是友人贺知章誉之为“谪仙人” ，上流社会将其列为“饮中八仙”，李白觉得很受用，亦以“谪仙”、“酒中仙”自况。“诗 仙”之名，若是夸赞其丰姿俊秀潇洒，诗风飘逸豪放，不为浮泛无根；若是以之指称其出处行藏和整个的精神风貌，则离真人实情甚远。

李白并非不食烟火的神仙，甚至不是视功名富贵如敝屣的隐士。当他奉诏入京时，情不自禁 地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入进京》)仕途受挫，被迫 离开朝廷，他说：“我本不弃世，世人自弃我”。(《送蔡山人》)安史之乱爆发，他自比东山再起的谢安，要为朝廷“谈笑静胡沙”。仙逝前一年，听到李光弼率军讨代安史余孽的消 息，他不顾年迈体衰，慨然请求从军。其用世之意不可谓不强烈。终以诗人名垂后世，岂是 他的本心?苏轼在《李太白碑阴记》里说他：“戏万乘(皇帝)若傣友，视俦列如草芥。”后一句是真的 ，前一句则未必。虽有恃宠撒娇，如杜甫说的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这样的时候，但总的来说，正如他在《玉壶吟》中所述，他是揄扬“(赞扬)九重万乘主，谑浪(戏 谑不敬)赤墀青琐(宫廷)贤(大臣)?。从五代玉会裕撰的《开元天宝遣事》所载“任人如市瓜 ”一则，可以看到李白是怎样“揄扬”皇上的。“明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣顾谓李白曰：‘我朝与天后之朝何如?’白曰：‘天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市 瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”这么露骨的吹捧，是稚拙，还是反讽?连唐明皇也觉得太夸张，笑曰：’学士过有所饰。”至于李白 精心构撰的那些应制诗，更元仙风道骨可言。《唐诗三百首》所选的“清平调”，即众所周 知的谀词。

我这样“揭”李白的“老底”，既不是跟李白过不去，也不是跟特别推崇李白的郭沫若或别的什么人过不去。实际上，我自己就很喜欢李白。既喜欢他的“锦心绣口”，也喜欢他的“ 明月肺肠”。(我可不想学时下某些人的轻薄，对前人完全不屑于作“同情性理解，仿佛自 己是无私无畏的圣人，实未敢直面现实批逆鳞，却以圣贤标准去苛责前辈)。

我认为，真实的李白，不是“诗仙”而是“诗童”。李白有的只是孩子气的媚态——小孩子 也会讨好的，为了哄到想要的东西，他也会甜甜地笑，乖乖地叫你叔叔阿姨；但李白绝无世 俗的心机与诡诈——不是他的智商不够，而是他耻于向这方面发展。所以，他给韩荆州上书求荐，也只是以文相求，并不失矜持的本色，而不肯去行贿，去通关节。所以，入朝之后，对奸佞当道，“风吹芳兰折，日没鸟雀喧”的现实失望，他就掏不住对权贵们的鄙夷与轻慢 ，宁作“凤孤飞而无邻”，也不虚与委蛇，同“鸡聚族以争食”。所以，他终于高吟“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开颜”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，重新踏上了漫游之路。

其实，人生就是选择。经世致用做一个好的政治家，也要善于喜怒不形于色，隐忍待时；要 善于“调和鼎鼐”，包容和调处各种口味的人。而做一个怡情养性的诗人，则贵明澈真率， 奔放无羁，所谓鸢飞鱼跃一派生机。后者，用李贽的话说，最宝贵的是有一颗纯真的童心。以李白的个性，根本不是做政治家(更勿论厚黑的政客)的料。难得的是，他既不失童心，又有赋诗的天才。

于是，我们庆幸，中华文明史上有了李白，有了这样一个天真无邪的“诗童”。

诗童李白
鄢烈山/文
张典画

李白素有“诗仙”之称，当其供奉翰林、名动朝野之时，先是友人贺知章誉之为“谪仙人” ，上流社会将其列为“饮中八仙”，李白觉得很受用，亦以“谪仙”、“酒中仙”自况。“诗 仙”之名，若是夸赞其丰姿俊秀潇洒，诗风飘逸豪放，不为浮泛无根；若是以之指称其出处行藏和整个的精神风貌，则离真人实情甚远。

李白并非不食烟火的神仙，甚至不是视功名富贵如敝屣的隐士。当他奉诏入京时，情不自禁 地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入进京》)仕途受挫，被迫 离开朝廷，他说：“我本不弃世，世人自弃我”。(《送蔡山人》)安史之乱爆发，他自比东山再起的谢安，要为朝廷“谈笑静胡沙”。仙逝前一年，听到李光弼率军讨代安史余孽的消 息，他不顾年迈体衰，慨然请求从军。其用世之意不可谓不强烈。终以诗人名垂后世，岂是 他的本心?苏轼在《李太白碑阴记》里说他：“戏万乘(皇帝)若傣友，视俦列如草芥。”后一句是真的 ，前一句则未必。虽有恃宠撒娇，如杜甫说的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这样的时候，但总的来说，正如他在《玉壶吟》中所述，他是揄扬“(赞扬)九重万乘主，谑浪(戏 谑不敬)赤墀青琐(宫廷)贤(大臣)?。从五代玉会裕撰的《开元天宝遣事》所载“任人如市瓜 ”一则，可以看到李白是怎样“揄扬”皇上的。“明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣顾谓李白曰：‘我朝与天后之朝何如?’白曰：‘天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市 瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”这么露骨的吹捧，是稚拙，还是反讽?连唐明皇也觉得太夸张，笑曰：’学士过有所饰。”至于李白 精心构撰的那些应制诗，更元仙风道骨可言。《唐诗三百首》所选的“清平调”，即众所周 知的谀词。

我这样“揭”李白的“老底”，既不是跟李白过不去，也不是跟特别推崇李白的郭沫若或别的什么人过不去。实际上，我自己就很喜欢李白。既喜欢他的“锦心绣口”，也喜欢他的“ 明月肺肠”。(我可不想学时下某些人的轻薄，对前人完全不屑于作“同情性理解，仿佛自 己是无私无畏的圣人，实未敢直面现实批逆鳞，却以圣贤标准去苛责前辈)。

我认为，真实的李白，不是“诗仙”而是“诗童”。李白有的只是孩子气的媚态——小孩子 也会讨好的，为了哄到想要的东西，他也会甜甜地笑，乖乖地叫你叔叔阿姨；但李白绝无世 俗的心机与诡诈——不是他的智商不够，而是他耻于向这方面发展。所以，他给韩荆州上书求荐，也只是以文相求，并不失矜持的本色，而不肯去行贿，去通关节。所以，入朝之后，对奸佞当道，“风吹芳兰折，日没鸟雀喧”的现实失望，他就掏不住对权贵们的鄙夷与轻慢 ，宁作“凤孤飞而无邻”，也不虚与委蛇，同“鸡聚族以争食”。所以，他终于高吟“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开颜”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，重新踏上了漫游之路。

其实，人生就是选择。经世致用做一个好的政治家，也要善于喜怒不形于色，隐忍待时；要 善于“调和鼎鼐”，包容和调处各种口味的人。而做一个怡情养性的诗人，则贵明澈真率， 奔放无羁，所谓鸢飞鱼跃一派生机。后者，用李贽的话说，最宝贵的是有一颗纯真的童心。以李白的个性，根本不是做政治家(更勿论厚黑的政客)的料。难得的是，他既不失童心，又有赋诗的天才。

于是，我们庆幸，中华文明史上有了李白，有了这样一个天真无邪的“诗童”。

李白是饲鸟高手

据史料记载，唐朝大诗人李白还是一位着手于训养禽鸟的高手。

李白20岁左右时，曾一度隐居在四川成都附近的青城山。他在山中除读书，练剑之外，就是精心驯养一大群禽鸟。他在他后来所作的《上安州裴长史书》一文中说：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜，可见他饲养的禽鸟不仅数量惊人，而且他能令禽鸟听从他的号令在他的掌中取食，说明他的驯养禽鸟的技术是相当高超的。当地刺史知道这件事后很感举，曾到山上拜访李白并以李白“身怀道术”为名向朝延举荐了他。可是李白不愿作唐明皇李隆基的御用“法师”，不屑以此为进身之阶，终于没有应召。

李白喜养禽鸟终生不倦。即使他在政治上失意，到处漂泊之时，也乐此不疲，黄山隐士胡公养有一对白鹇，是由家鸡孵化，从小饲养长大的，十分驯服。李白在青城山时曾养过此鸟，但因此鸟野性较强而没有驯养成功。所以他对胡公的白鹇掩饰不住钟爱之情，表示了君子要夺人所好之意。胡公欣然答应奉送双鹇，但要求“谪仙人”亲笔题诗一首，李白欣喜若狂，马上写了带有序文的《赠黄山胡公求白鹇》王言律诗一首，并在序文中透露了他热衷此道的心情：“此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗，闻之欣然。适合宿意，因援笔三叫，文不加点以赠之。“在诗中他以白鹇与白壁相提并论，以白锦喻白鹇毛色之美，表达出自己得到珍禽后的欣喜之情。

李白对驯养禽鸟的浓厚兴趣，折射出他热爱生命、崇尚自然的积极的人生观。