au怎么降噪音:唯物辩证法的哲学理论中涉及绝对性和相对性的哲学原理有哪些？

一、联系的观点

1、 联系的普遍性
原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。
方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。

2、 因果联系
原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。
方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

3、 整体和部分的关系
原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。
方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

二、发展的观点

4、 发展的观点
原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。
方法论：①坚持用发展的观点看问题②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长

5、 内因和外因的辨证关系
原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。
方法论：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。

6、 量变和质变的辨证关系
原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。
方法论：①用量变引起质变的道理看问题②要坚持适度原则③要不失时机地促成飞跃④要重视量的积累⑤学会优化结构

7、 事物发展是前进性和曲折性的统一
原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的；任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一；前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：坚持用事物发展是前进性和曲折性的统一的观点看问题，坚信前途是光明的，准备走曲折的道路。

三、矛盾的观点

8、 矛盾的普遍性
原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

9、 矛盾的特殊性
原理：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同阶段各有不同的特点；矛盾双方各有其特点。
方法论：具体问题具体分析

10、矛盾普遍性与特殊性辨证关系
原理：二者是辨证统一的关系，是不可分割的；二者相互联结；在不同的场合可以相互转化。
方法论：①学会正确认识事物，掌握认识秩序②学会科学的工作方法

11、主次矛盾关系
原理：主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，而次要矛盾则处于从属地位，不起决定作用；二者相互依赖、相互影响；在一定条件下相互转化。
方法论：要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。

12、主次方面关系
原理：主要方面是指在事物内部居于支配地位，起主导作用的方面，而次要方面则是处于被支配地位，不起主导作用的方面；二者是对立统一的关系；既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。
方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。

13、两点论和重点论的统一
原理：主次矛盾和主次方面的相互关系原理
方法论：坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
、

时间和空间,运动和静止,还有真理的绝对性和相对性.
“一分为三”的观点符合马克思主义唯物辩证法。如唯物辩证法认为，真理的发展具有相对性和绝对性，相对真理是最一般的真理，处于中间环节，是大量存在的；而绝对真理只是处于两极的，少数的；还有必然和偶然、相对和绝对、一般和特殊、共性和个性、现象和本质等哲学范畴都符合“一分为三”的观点，其中必然、相对、一般、共性、本质等范畴是事物发展的主流、中间环节，是大量存在的；而偶然、绝对、特殊、个性、现象等范畴是事物发展的两极，是少数的，稀有的。
空间和时间的绝对性和相对性 空间和时间既具有绝
对性，又具有相对性，是绝对性和相对性的辩证统
一。空间和时间的绝对性是指空间和时间的客观实在性。
空间和时间是运动着的物质存在的基本形式，在空间和
时间之外不可能有任何物质的存在。既然运动着的物质
是不依赖于人的意识而客观存在着，是永恒的，无条件
的，绝对的，那么，空间和时间也必然具有客观实在性，是
永恒的，无条件的，绝对的。空间和时间的相对性是指空
间和时间的具体性、可变性。空间的广延性是指运动着的
物质的广延性，时间的顺序性、持续性是指运动着的物质
的顺序性，持续性。因此，空间和时间随着物质特性和运
动状况的不同而不同，随着物质运动状况的变化而变化。
辩证唯物主义关于空间和时间是绝对性和相对性的辩证
统一的原理已为科学的发展所证实。爱因斯坦的相对论
不仅证明了空间和时间的客观实在性，而且深刻揭示了
空间和时间同物质运动的内在联系，揭示了物质运动的
特性制约着空间和时间的特性。辩证唯物主义关于空间
和时间相统一的原理，不仅驳斥了唯心主义时空观，而且
也是对形而上学唯物主义时空观的有力批判。唯心主义
者利用人们时空观念改变的事实，宣称空间和时间只不
过是人们意识的产物，时空的客观性已不复存在，唯物主
义已被推翻。形而上学唯物主义时空观虽然承认时空的
客观性，但否认时空的可变性。这两种时空观都是违背科
学事实的。

总体的相对性从原则上说理应允许其局部的绝对性，否则这相对性就是虚妄的，是以相对性窃取绝对对性的地位。