爆炸吧现充 日语:身是菩提树，心如明镜台。是何意思？出自哪？

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃
这是和尚神秀和慧能一段对话。
神秀 (606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

相传弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作「佛性本清净」），何处惹尘埃！」众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵.

注：“菩提”即菩提树，这种树生长在印度，树干高大，树冠覆盖范围很广。传说佛祖释迦牟尼出家前是古印度一个小国国王的儿子，他不愿过王宫里的荣华富贵生活，为了寻求人生的真谛，毅然出家修行，经过几年的艰苦修行，终于有一天他来到尼连禅河中沐浴，浴后坐在一棵菩提树下，面对东方发誓说：“我今如不证得无上大觉，宁可粉身碎骨也不起来”。经过七天七夜的沉思静虑、冥思苦想，终于在黎时分豁然开朗，彻悟了人生无尽苦恼的根源及解脱轮回的方法，从而成为大觉大悟、至高无上的佛祖。菩提树也因此被称为“神树”，后来佛教界把修行得道的高僧称为“菩提”，推而广之，人们又把通过学习、钻研，在学问、知识上达到很高层次的人称为“菩提”。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃

• 神秀 (606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。



• 身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，

• 心像明镜一样，这里的“身”和“心”，实是互文，意思是：师父看的了了分明。




• 时时勤拂拭，莫使惹尘埃，表达：对师的尊重，不会有闲话！

• 于是被留在师父身边 拂拭师父！
  




• 慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

• 显然是：前言不搭后语，不可相提并论，因此被 涂抹掉了！

• 虽然，前言不搭后语，表达的思想，经过自圆其说，被五祖认同！
  

• 便得到了 衣钵的传承，被师父送出，《坛经》描述！

玄悲大师。。。。。。