棚户区小姐服务视频:我们是神造的吗？

神创造万有之后，才创造人，人被造是在万物之后。人与世界的关系，从圣经创造的秩序是先有自然，后有人；这秩序里隐藏了一件奥秘-人比自然重要。人的地位高过世界的地位，高过自然的地位，高过物质的地位。圣经又告诉我们，神造人时，把人造于灵与物之间，上帝造了灵界，再造物界，以后造人，人是最后被造，人在世界中间，估在中心的地位。在孩子出生前，为人父母的，是先为他预备所需用的衣物，床等，还是等他生下来，量好身长再添购呢？当然是在孩子未出生之前，就已为他准备好一切，同样的，神也是为人预备了一切之后，再把人放在他所预备好的自然界中。当人被造时，人有看得见的身体，人也有看不见的灵性。因此，人可以思想其地位，被造的价值与目的何在。也因此，人落人矛盾和限制里；理想、雄心和愿望永为肉体的需要所牵制。

　　而圣经清楚告诉我们，神将人造在灵与物之中，为的是要人过一种信靠神的生活。当人在受限制的生活里，用信心突破他的极限，进到超限制的境界时，他就与神发生了关联，这是信心的价值，亦是信心的本质。创世记第二章记载着：神用地上的尘土造人，[地上的尘土]不是寓意，象征，神实在是用泥土造人。人是泥土造的，所以身体各部由于泥土相同的成份，如钾、氧、氮、铁等元素；因为人是泥土造的所以到今天，神还利用泥上创造万物供养人肉身的需要，因为人是泥土造的，所以最后人会死去了，装在棺材中，埋葬在泥土里，过几年，打开棺木，就可以发现只剩[黄土一杯，白骨一堆]。

　　人是泥土造的，而神接着说：[我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。]（这里的[我们]乃是指三位一体的神，自我之间的研讨，商榷。圣父、圣子、圣灵三位一体的自我称呼，就是用[我们]）这句话所透露的人神关系是：被像者是主体，人是客体。这句话，把人的地位提高到最高的可能性里，亦将人提高到最尊贵最荣耀的价值里-人是照着神的形像造的。

　　请问今天的人类像不像神？今天这个混乱的世界又像什么？随着文明昌盛，科学精进，人逐渐狂妄自大，忽略了人的本质和地位。当人问我说；[你像不像你的孩子？]我一定会反驳他说：[你这人说话怎么如此颠三倒四，我的孩子像我，怎能说我像孩子呢？]应该说孩子像父母，不能说父母像孩子。同样的，人应该像神才对，神是主体，人是客体。人像神，神被人像，所以神不应当像人，像人的神是假神。但是当人犯罪后，人对创造者之本质认识模糊，便意想出一个[像人的神。]人固然像神，但人与神的本质并不同。人有物质和灵，神则是灵，没有物质，因此人无法想像神的形像，所以就按着自己的形像，造出一个像人的神，此即所谓[被造的被像]。[创造的被像]，[被造的像]与[被造的被象]是不同的，前者指神，其次指人，后者是指人造的假神。被造的象要造他的创造者，结果造出一个[被造的被像]，这个[被造的被像]像[被造的像]，结果像人不像神。于是就产生了一个结论真神造人，假神人造；真人像神，假神像人。

爸爸和妈妈造的