红鲟死了还能吃吗:什么叫做孔方兄,有什么来历吗

古代的铜钱是一种辅币，一千个为一贯。在铸造时为了方便细加工，常将铜钱穿在一根棒上，为了在加工铜钱时铜钱不乱转，所以将铜钱当中开成方孔。后来人们就称钱为“孔方兄”，有时候寓指拜金主义。
　　惠帝元康（291～299）年间，纲纪大坏，世风日下。惠帝昏聩无知，朝纲旁落，政出多门，依法贿赂成风，很多人都贪得无厌。“竹林七贤”中的王戎，积累的钱无法计算，经常手持算具，昼夜计算，仍觉不够。他的弟弟王衍之妻郭氏，也是聚敛无厌的人，曾用钱来环绕床沿。驸马王济用铜钱做院墙，围成跑马射箭场，当时的人称之为“金埒”。太子少傅和峤，以“钱癖”著称。“惟钱是求”成为当时的社会风气。 针对这种社会现状，鲁褒作《钱神论》以讥讽世风。《钱神论》说：“钱之为物，无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌”，“钱无耳，可使鬼”。《钱神论》尖锐地讽刺了钱能通神使鬼，主宰一切的作用。这篇文章一出，立即引起了愤世嫉俗的人们的共鸣，被广泛传诵。“孔方兄”一词，也成为了“钱”的同义语。

孔方兄 钱,古之雅号孔方兄。呼之为“兄”,是为尊称。他外圆内方,包天括地。

在铸造时为了方便（锉去外圆的毛边）,将铜钱穿在一根棒上,

为了在加工铜钱时，铜钱不乱转就将铜钱当中开成方孔，后来人们就

称钱为孔方兄。

2楼的你真的假的 太无知了吧！！

钱有姓有名，其姓为孔，其名为方。于晋以降，世人皆称其为孔方兄。究其根由，原出于《钱神论》。考其作者何人，为西晋鲁褒。其人虽无盛名于庙堂之事，却入木三分道出世俗之风。
鲁褒因无意功名，故生平难考。《晋书•列传•第六十四•隐逸》记载其人其事约600字，而涉及生平者，仅寥寥60字：开篇曰“鲁褒，字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。”篇尾曰：“盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”而篇中500余字，皆为其《钱神论》引文。
古之立传，大凡述其功名事迹，而《晋书》鲁褒之传，记其人寥寥，而大部引其文章者实为罕见。细读之，方觉编撰者之妙选。“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。”钱“为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞、无足而行”，“无德而尊，无势而热，”，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。“钱无耳，可使鬼。”此等论述，何等精辟。
鲁褒其它文章，未曾知晓，仅此一篇足见其文采、率性与卓见。描写世态淋漓尽致，精妙议论鞭辟入里，钱之魔力、钱之神威、钱之罪恶、钱之解难，于其笔端倾泄而出，栩栩如生，千变万化，影随人间。难怪此论一出，“疾时者共传其文”，“孔方兄”称谓，从此广为流传。

西晋鲁褒有一篇《钱神论》，里面有一句话“呼曰孔方，亲之如兄。”孔方兄，这个称呼就是这么来的。

古代的铜钱，因中间有一方孔而得名。现在也把孔方兄做金钱的代称。

古代的铜钱是一种辅币,一千个为一贯.在铸造时为了方便细加工,常将铜钱穿在一根棒上,为了在加工铜钱时铜钱不乱转,所以将铜钱当中开成方孔. 西晋·鲁褒作《钱神论》讽时弊，拟钱为长兄，字曰“孔方”，人见皆爱之如亲兄，也是鲁褒对当时贪官、士大夫、清淡家“耻言钱”的一种戏谑和讽刺，后世遂以“孔方兄”为钱之代称。省称“孔方”、“孔兄”。