数学dm是什么意思:颜蹰说齐王贵士的翻译哪位大侠能够提供一下啊？

我只找到故事梗概
希望对你有所帮助

齐宣王为了博得礼贤下士的美名，宣布在王宫接见贤士颜斶(chù，音触)。颜斶进得宫来，只见宣王满脸骄气，容貌庄严，高坐在王位上，等侯颜向前大礼参拜；但是颜斶走到离开王位较远的一个坐位上便坐了下来。宣王大声呼唤：“颜斶，走上前来！”颜斶岿然不动，高呼：“大王，走上前来!”宣王很不高兴。两旁的侍从官员说：“颜斶不得无礼!大王是君，你是臣，大王召唤你上前，你不理睬，反而呼唤大王上前，太不应该了，当臣下的可以这样无礼吗?”颜斶回答说：“如果我颜斶听到大王召唤立即走上前去，就是趋炎附势；如果大王听到颜斶呼唤立即走上前来，就是礼贤下士。与其使颜斶趋炎附势，不如使大王礼贤下士。”宣王平素受群臣奉承惯了，岂肯被人奚落，便带着怒容质问颜斶说：“我是王，你是士，究竟是王者尊贵?还是贫士尊贵！”颜斶从容不迫地回答：“据我看来，贫士尊贵，王者并不尊贵。”齐宣王说：“你这说法有事实作为根据吗?”颜斶说：“有。从前秦国发兵攻齐，经过鲁国，下令说：‘我军将士们如有不理军令，敢于在各国贤士柳下惠坟墓周围五十步之内打柴的，处以死刑，决不宽赦。’秦军攻抵齐国境内，又下令说；三军将士们有能斩获齐王头颅的，封为食邑一万户的万户侯，赏赐黄金一千镒(每镒二十四两)。’从这个事例看来，可见活着的齐王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓那样受人尊重，所以士比王尊贵。”宣王听后，无可驳斥，只好沉默，但更加不高兴。
两旁侍从官员们都来帮腔说：“颜斶向前来，颜斶向前来！大王乃一国之主，拥有广阔的土地和众多的臣民，建造了千石(每石一百二十斤)重的钟和万石重的鼓。天下以仁义著称的贤士，没有不受大王驱使为之服务的；有才能的辩士和智士也是纷纷前来，没有不请求拜见大王的。东西南北的诸侯国，没有不来降服的。各种物品．应有尽有；四方百姓，莫不归附。所以说，大王的尊贵是谁也比不上的。至于你们这些贫士呢?身分最高的，才称为匹夫，徒步进行农业生产；身份低下的，则在城郊乡里充当守门人，所以士是非常卑贱的。”
颜斶回答说：“你们这种看法是错误的。我听说古代大禹统治时代，诸侯国共有万国。为什么这些诸侯国传国长久?就是因为国君们有德，能够尊重贤士。所以虞舜出身农家，生长乡野，由于尊贤有德，终于作了天子。到了商汤时代，诸侯国只有三千了。到了当今之世，坐在南面称孤道寡的诸侯国，仅仅剩了二十四个。为什么后代诸侯不如古代诸侯那样享国长久，而且越到后来灭亡越快呢?原因在于国君治国的决策是否得当。所谓得策，就是‘贵士’，也就是礼贤下士；反之．所谓失策，就是‘贱士’，也就是国君自以为贵。治国不依靠贤土，怎能长治久安呢?亡国之君，国破家亡，那时想要当城郊乡里的守门人或是当乡里百姓都是求之不得了！所以《易传》说：‘当国君的，不务实，不能礼贤下士，而是只求虚名，沾沾自喜，一定要陷入骄奢淫佚的泥淖之中，不能自拔。傲慢无礼、骄奢淫逸的人，是没有好下场的。所以，作为国君来说，不务实际而喜好虚名，国家就会衰亡，没有德行而希望有福，国家就会贫困；作为臣下来说．没有功劳而享受荣禄的，就会遭受耻辱，大祸也随之而至。’又说：‘骄傲自大而不做实事的人，是不会建立功业的；只有愿望而不去努力的人，愿望是不会现实的。’这些话都是针对那些喜好虚名、华而不实、自以为贵、不知贵士的国君说的。古代圣王都能贵士，有不少贤士作他们的辅佐，如尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古以来从来没有过只知自以为贵而不知贵士的君王能扬名后世的。所以君王应该不耻下问，向臣下学习，因为从臣下那里可以了解到民间的各种情况，可以听到各种建议，使下情得以上达，上下沟通，是治国的根本。尧、舜、禹、汤、周文王都是由于能够虚心向臣民学习，才使得他们成为以道德高尚、功业巍巍著称于后世的圣王。所以老子说：‘高贵的帝王，必须把卑贱的臣民作为国家的根本，因为高深是建立在低下的基础上，没有低下，哪有高深。所以王侯们都自称为孤家、寡人、不谷，就是认为卑贱是国家的根本。’所谓孤、寡，乃是人群中最贫困最下贱的，王侯用来作为自称的称号，难道不是表示自己并不高贵而以士为贵吗？从前尧把天下传与舜，舜把天下传与禹，周成王任用周公，因为他们能礼贤下士，被后代称为明主，这些事例充分说明士的可贵。”
齐宣王听了颜斶这番议论后，非常佩服，叹息说：“先生的教诲，使我茅塞顿开。从今以后，才知道士的可贵，不贵士不务实而妄自尊大是非常错误的，仗势欺侮贤士更是错上加错。寡人愿意拜在颜先生门下当一名弟子。颜先生同寡人交游，一切按照最高标准供应，每次进餐必有精美肉食，每次外出必备高车驷马”。同时对颜先生妻子儿女的生活也要多加照顾，赐给他们各种华丽的衣服，达到卿大夫的生活水平。
但是颜斶不肯接受这些优厚的待遇，并向宣王告辞，他说：“美玉生在山间，一旦被人取去，把它破开制成玉器，外表虽然美观；但已残破不全，失去本来面目，不如从前那样宝贵了。士生长乡野，如有人推荐或是得到选举，充当官吏，是会飞黄腾达的；但是在官场久了，形体精神容易发生变化，失去原来朴实的面貌，同从前相比，就算是残缺不全了。我愿意回到乡野家中去，虽然吃的是粗茶谈饭，但如果把吃饭时间推迟一点，饥饿时吃饭是比吃肉还香的；虽然是没有车，但安闲散步比起乘车还要舒服的；虽然没有当官，但如果安分守己，比起当官还少担罪责；清静无为，忠诚正直，就可以修真养性，其乐无穷。发号施令的是大王，尽忠直言的是颜斶，该说的话已经说了，请大王赐我还乡，徒步行走，返回家中。”说罢，向宣王施礼再拜，告辞而去。
齐宣王广泛招贤纳士，选贤任能，勾画了一套一统天下的宏伟蓝图，并身体力行的加以实施。他以卓越的智慧和惊人的胆略伐魏、破燕，合纵抗秦，联合韩、卫攻打楚国，正可谓所向披靡。这时候，齐国的王业得到快速地发展。