铜水表壳厂家:有关满族的一些习俗

衣食住行
　　正文: 一、服饰
　　清朝以前，满族人衣服有长袍、衫、马褂、坎肩，均为布、绸缎制作。春秋穿夹长衫，
　　夏季穿单长衫，冬季穿长袍。男人多穿长袍、衫(右下边开襟)，上身套穿马褂(四边开襟)，
　　只有在劳动时才穿短衫。女人穿长袍衫(死开襟)，喜欢在衣袍上镶边，俗称“绦子”，上衣
　　套穿坎肩(左右开襟)。无论男女，冬季都不穿棉裤。男人出门或劳动时穿套裤，妇女不出门
　　，穿夹裤。男女均穿布鞋，女式鞋绣有花纹，鞋有木底、布底之分。穷苦男子冬天穿靰鞡，
　　里面絮有靰鞡草，也有穿狍皮制作的“其克密”。
　　男人梳辫子，姑娘梳一或两根辫子。新媳妇梳两把头，已婚妇女平时梳扁髻，盘在头上
　　。男子冬天戴耳扇子皮帽，夏天戴帽头或光头。中老年妇女，平时喜欢用白布或白毛巾包头
　　。男子腰间系有腰带，佩有烟荷包、烟袋，有的还挂有火镶石和牵褡裢。妇女则佩带烟荷包
　　、手帕。
　　民国后，装束上最大的变革就是男人将辫子剪掉，妇女着装简洁。解放后，服饰几乎与
　　汉族一致，只在节日穿民族服饰。
　　二、饮食
　　区内的满族人过去主食有小米干饭、黄米干饭、糜子米饭及黄面饽饽(分肉馅、豆馅两种
　　)。过年节时食用饺子(称为“哎吉格饽”)。食油以苏子油、猪油为主。蔬菜有白菜、土豆、
　　胡萝卜、韭菜、蒜、葱、辣椒、黄瓜、豆角、西胡芦、茄子等。冬季常食酸菜、晒干菜。烧
　　酒和红茶是逢年过节、红白喜事不可缺少的用品。每当农历除夕，晚饭必定吃手把肉。祭祀
　　时，要吃黄米面做成的牛舌头饽饽和萨什玛，还要吃肉粥和燎毛肉(带皮猪肉)。杀年猪时，
　　喜欢吃白煮猪肉和血肠。春节前，妇女要制做各种熟食装在碗、碟里冻起，待春节期间食用
　　，这个习惯一直延用到现在。
　　三、住宅
　　满族人的住房以朴素御寒为主，有砖瓦房、草房、土房三种。黑河地区寒冷，以草房居
　　多，房架以松木为柱，椽子搭成架，用草拌泥拧成辫子拴在四壁木板上，而后里外抹土三遍
　　即成墙。房盖苫泥草。草房一般为正房，可居住三四十年，冬暖夏凉，门窗多是朝南开。屋
　　内宽敞，多为两间，外屋为厨房，内安置锅灶。里屋为卧室，有三铺炕，以西炕为贵，家中
　　来贵客可请在西炕住；北炕为大，家中长辈多住北炕；南炕为小，小辈的姑娘媳妇可住南炕
　　。 满族院落较为宽敞，多有篱笆围成。
　　四、交通工具
　　清朝以前，满族的交通工具为快车、爬犁。快车体轻轮大，装有靠棚，驾以马，为富人
　　使用。爬犁有俄式爬犁和大杆爬犁两种。俄式爬犁脚上挂以铁瓦，上面带有用木杆做成的两
　　翅；大杆爬犁以桦木弯曲后做腿和辕，上面钉有横木。爬犁多驾以马，有单马、双马之分。
　　另外，还有一种小木船，当地人叫做@d:\黑河地区志\images\HZ660140ZA.jpg@d:\黑河地区
　　志\images\HZ660140ZB.jpg，木板制成，使用灵便，用以载人。
　　解放后，逐步使用现代化交通工具。
　　婚丧嫁娶
　　正文: 一、婚嫁
　　满族人的婚姻，凭媒人说合。双方同意后，男方父母领着儿子到女方家，拜见女方父母
　　及长辈，叫认亲。之后，选择吉日，媒人领着男方父母、儿子到女方家，送手饰、布匹、猪
　　肉等物，并拜见女方长辈，为定亲。结婚前还要过礼，男方给女方家送布匹、猪肉、酒、钱
　　，女方设宴招待男方。这一天还要请人动剪子(裁衣服)。结婚前一天，女方要往男方家送梳
　　妆匣。结婚这一天，男方备喜车，车上所有用物全都披红挂绿。新姑爷骑马披红，同时有娶
　　新奶奶、打灯笼、炮搭、赶车的等若干人(必须是单数，回来时双数)陪同。到女方家后，新
　　郎要向女方家祖位磕头。娶亲车回婆家后，燃放鞭炮，新娘再由哥哥或叔叔抱下车，新郎、
　　新娘拜天地，倒铺红毡进屋，跨马鞍子，新郎用秆杆挑盖头。进屋后，新娘子坐财(坐在炕上
　　不动)。晚上，洞房内摆上小桌，桌上放着用红线绳拴着的两个酒壶，新郎、新娘由一男一女
　　陪着，围桌子左转三圈、右转三圈，然后喝交杯酒。这时，窗外有人向窗口撒五谷杂粮，同
　　时有唱喜歌的，叫”拉空吉“。过后，将新人推上炕。第二天设宴招待宾客，第三天新婚夫
　　妇回到女方家，行回马礼，称为回礼。
　　另外，没有儿子的满族人可招上门女婿养老，并可继承岳父家的财产。寡妇则不准再嫁
　　。 解放后，旧的陈规陋习已被废除，但有娱乐性的部分被保留下来。
　　二、丧葬
　　满族人死后，当时就用白布盖住脸，不见天日。死者不分男女皆穿长袍。男的戴帽头、
　　系腰带。女的倒梳髻，系包头。男女口中均含口钱，手攥小饽饽。尸体停在铺板上，头朝里
　　，脚朝外。尸前、灵前供“倒头鸡”、“长明灯”和其它食品。死者家属不分男女皆穿长衫
　　。人殓前，用酒擦洗死者面目，名曰“开光”。还要拿出死者嘴里含的口钱，并将尸体从窗
　　户抬出。棺底要垫上灰炭细面，上面摆上制钱七文，象七星形。院内要立高杆，上挂红布大
　　幡，刚竖立的时候全家叩头。棺材是上窄下宽，比较高大，外面画上花等图案，里边糊纸。
　　出殡要选择单日。送葬的前一晚，要行辞灵礼，亲友逐个到灵前祭悼，儿子彻夜跪在灵前烧
　　香。出殡时用白布系住棺材，主丧的(一般是儿子)抬在前杠，亲友抬着送到墓地。坟墓有的
　　用砖砌，有的直接用土埋。葬毕要用酒宴答谢客人。3天以后，死者家属要到坟前祭祀、验坟
　　。每逢一七(第一个7天)、二七、三七、五七、七七都要到坟前烧纸祭祀。男人死后9天(女人
　　7天)在家里举行出魂仪式，即在死者生前常睡觉的地方铺上褥子，旁边摆上小桌子，供上酒
　　盅、酒壶，家属哭悼。百天后脱孝换素服。3年后将死者名字书于家谱中，举行家祭。
　　解放后，丧葬中的繁文缛节已被革除，城市实行火葬，农村实行深土葬，仪式简化。
　　节庆 礼仪 禁忌
　　正文: 一、节庆日
　　满族人最主要的节日是春节，各家都备年猪，从腊月二十三开始筹备过年，包饺子、蒸
　　豆包、做宴菜，然后冻起来，预备留到节日吃现成的。农历三十晚间，各家吃团圆饭，晚辈
　　要给长辈叩头辞岁，长者给小孩压岁钱，午夜放鞭炮，吃饺子迎财神。从初一至初三，亲属
　　、朋友间互相拜年，晚辈要向长辈叩头。
　　正月十五过元宵节，吃饺子和元宵，扭秧歌、观花灯。正月十六是黑日子，不分长幼相
　　互追逐抹花脸，抹不着黑，便一年不吉利。
　　二月初二为龙抬头，吃猪头、猪脚。大人孩子都在这一天剪头发，谓之剃龙头。
　　五月初五端午节，天刚亮到野外采艾蒿插到门、窗和箱柜上，还要吃粽子。另外，清明
　　节和农历七月十五称为鬼节，要到坟上烧纸。
　　解放后，除对上述节日仍有保留外，还过“五·一”国际劳动节、“十·一”国庆节和
　　元旦等节日。
　　二、礼仪
　　满族人的礼仪较繁，3日一小礼，5天一大礼。晚辈人，每隔3天要给长辈请安，隔5天见
　　到长辈就得打千。打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸扶膝，似拾物状。女人双手扶
　　膝下蹲。家中来客时，小辈的必须前来请安打千。
　　满族媳妇对公婆极尽孝道，每天早起先给公婆装烟、倒水，然后再到厨房做饭。吃饭时
　　讲究长幼次序，儿媳不能与公婆同桌。儿媳将盛好的饭菜双手奉上桌之后，退至房门外，方
　　转身离去。
　　解放后，这些礼节只是在老年人中还不同程度有所保留，年青人多已革除，代之是握手
　　、鞠躬等。
　　三、禁忌
　　满族禁食狗肉，禁带狗皮帽、穿狗皮衣。正室西炕不准服丧者、吃狗肉、穿狗皮者和妇
　　女坐。死人不能双日子埋。未出嫁的姑娘、没生子女的媳妇，以及砸死、枪打死等非正常死
　　亡者，都不能埋在祖坟地。孕妇死后要火葬。闰月年份，不能盖正房，盖房上梁要选吉日。
　　小孩生天花时设“忌门”，门口挂草把，草把底部绑红布条。雨后不能让小孩指点虹，否则
　　烂手指头。小孩不能站在门坎上，认为会不长个儿。小孩不能吃猪尾，认为吃了晚间身后会
　　有声音。小孩晚间不许照镜子，怕他们梦中见着鬼。丧事忌红、白色，喜事忌黑、黄色等。
　　解放后，一些陋习逐渐革除。

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。 满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。 叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头。
满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。
还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。
满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。
对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。
妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。
旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。
次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。
满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。