沥青防腐 优点:《唐诗三百首》中有李贺的诗吗

没有.

唐诗三百首最大限度地照顾了文化不高的人们对于诗歌这种艺术奇葩的向往和追求。它的编者蘅塘退士在序言里面明明白白的说明了编书的缘由和想法：他认为当时小学生用得教材《千家诗》存在许多缺点，比如选择不当，有好诗但是也有上不了台面的；就体裁上而言，也是个瘸子，只有近体诗没有古体诗。而且，《千家诗》把唐代和宋代的诗歌混杂在一起，实在是不合道理。就像童话大王郑渊洁，因为不满现在学校的教材而自己动手为他儿子编课本一样，这位蘅塘退士有巨大的奉献精神，他为了所有祖国的花朵能有更好的教材编写了《唐诗三百首》。而且，他做好事还不留名，只希望书能留传下去，也不署上自己的真实姓名。一直到将近两百年之后，人们才知道蘅塘退士的名字叫孙洙。

得益于巨大而丰富的唐诗资源和孙洙独到而且厚道的眼光，《唐诗三百首》虽然只收录了77位诗人的313首唐诗，但是不拘一格，博采众长，因而荟萃了唐诗的精华，非常好看。什么叫“螺丝壳里做道场”，怎么样才能在300首的篇幅中变化万方，包罗万象，《唐诗三百首》给我们提供了一个答案和可能。从内容上来看，这本书有雄浑苍凉、惨烈炫目的边塞诗，比如王昌龄的《塞下曲》：饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。同时，它也收录了甜美静谧的田园山水诗，比如王维的《青溪》，其中“声喧乱石中，色静深松里”一句曾经让我赞叹不已；从结构上来看，《唐诗三百首》既收录了《长恨歌》、《琵琶行》这样诗歌中的鸿篇巨制，同时更不缺少“红豆生南国，春来发几枝”这样精致秀丽的小诗；在这些精选出来的诗作当中，我们能读到对大好河山的由衷热爱与赞美，能读到对于社会不公的愤怒于无奈，能够读到战争的残酷无情的可怕，也能体会到诸如爱人私语之类的美好东西。甚至，我们还可以看到我们对于国际友人的情意，钱起《送僧归日本》：上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

这些艺术成就极高的唐诗的入选，表现出了孙洙对于唐诗的有着良好的理解力和鉴赏力，更为难得的是，在这本书当中也表现出了他的胸襟和气度。《唐诗三百首》第一篇是《经邹鲁祭孔子而叹之》，这是痴情皇帝唐玄宗在山东祭孔的时候所作的。但是《唐诗三百首》当中也收录了许多作者不为人所闻但写得非常漂亮的诗歌，比如无名氏的《杂诗》：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”抒发的是身在异乡而不能回家的感伤之情；又比如西鄙人的《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”则是对哥舒翰保卫边疆的赞美。这作者“西鄙人”，其实并不是一个人名，意思是“西域边境的劳动人民”，从高高在上的皇帝的大作，到西域边境老百姓的集体创作，《唐诗三百首》就这么着展现着其兼收并蓄的胸怀。我唯一不满的是，孙洙在这本好看的书当中竟然没有收入一首李贺的作品，真是让人百思不得其解，何以写出“雄鸡一唱天下白”的诗鬼竟然受到如此的冷遇。

马诗
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快步踏清秋。

有，
马诗
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快步踏清秋。

湘妃

筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。

没有啊
李贺(790～816)，唐代诗人。字长吉。福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,但贺终不得登第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。李贺诗集，自编为四编本授予沈子明，收诗 223首。北宋以来流传的《李贺集》4卷本，都是219首，卷数与自编的相同，而篇数不同，编次也很零乱，并非准确编年。又有5卷本的集子，是 4卷外加上《外集》1卷，诗23首，与4卷合计，共242首，篇数也和李贺自编的不同。5 卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传，集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本，集名为《李长吉文集》，无外集。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。”
（《文献通考》）

“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见
则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）

李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少
文；贺以词为主，而失于少理。（《岁寒堂诗话》）

李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》，未可以立谈判也。
（《渔隐丛话》）

大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨
多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张、王，视此
当有奴郎之隔耳！ 谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又
欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”（毛驰黄《诗辩坻》）

昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，
已乖卫生之术；嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢
居实之不寿，殆以此也。（周益公《平园续稿》）

李贺《雁门太守行》首句云：“黑云压城城欲摧，甲光向日
金鳞开。”《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之，韩暑卧方倦，欲使阍
人辞之。开其诗卷，首乃《雁门太守行》，读而奇之，乃束带出
见。宋王介甫云：“此儿误矣！方黑云压城时，岂有向日之甲光
也？”或问此诗韩、王二公去取不同，谁是？予曰：“宋老头巾
不知诗。凡兵围城，必有怪云变气。昔人赋鸿门，有‘东龙白日
西龙雨’之句，解此意矣。予在滇，值安凤之变，居围城中，见
日晕两重，黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。”（杨慎）

王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化
天无功’之句，予每为之击节，此诗人所以多穷也”。
（《渔隐丛话》）

我看过，应该没有！