对职业健康管理的看法:什么是"雅皮"和"后雅皮"？

你应该说的是雅皮士吧
　　雅皮士风貌(yuppie look)兴起于20世纪80年代。也有人把“雅皮士”称为“优皮士”。他们的着装、消费行为及生活方式等带有较明显的群体特征，但他们并无明确的组织性。
　　雅皮士有着较优越的社会背景，如较高的社会地位，丰厚的薪水等等。他们不一定年轻，但他们对奢华物品、高级享受的追求依然热情十足。他们与现行社会体制也不会构成太大冲突。
　　在不同的时代，不同的国家，不同的城市，总会出现不同的青年群落，他们敏感而可塑的心灵总是能最先触摸到时代跳动的脉搏和社会前进的节奏，这使得他们比其父兄更能体现出时代的特征。

　　几乎每一代刚刚步入社会的青年都会招来人们怪异的眼光，这些目光惊诧于这些年轻人和自己是多么地不同，甚至会故作不解地发问：这帮家伙是从哪里钻出来的？其实，每一

　　代青年的成长，每一代青年的突变，都能从他们父兄的走过的轨迹中，找出他们的出发点和合理性。

　　也许，太久的追溯是没有意义的，我们不妨从六十年代展开我们的目光。

　　在那个激动人心的年代里，几乎是全世界都感受到了青年的力量。在六十年代的西方发达国家，社会物质丰富，青年精力旺盛。当中国青年把“造反派”作为自己的共同名称时，西方青年的脸上竟神奇地写着类似的表情，他们愤世嫉俗，叛逆不羁；他们崇尚英雄，毛泽东、格瓦拉、金斯堡、马丁·路德·金、鲍勃·迪伦等是他们心中最光辉的名字；他们热衷政治，自信有改变社会的力量，当时的中国青年文革，美国青年反战，法国青年闹学潮，香港青年反英抗暴。那是一个科学技术给社会带来革命性进步的年代，而生活在这个年代的青年也浑身充满了力量感。

　　可是，青年毕竟不是世界的主宰。他们可以成为一道动人的景观，但要成为社会的主流和中坚，青年还不是一个恰当的年纪。当青年们发现世界终究不是激情所能改变的时候，他们失望了，可是他们依然需要发泄，因为他们仍然充满了力量。

　　于是，嬉皮士产生了，怪异的发型、破牛仔裤、纹身、摇滚乐、迷幻剂是他们的标志，既然这个社会不接受他们的改革，他们也要抛弃这个世界，他们喜欢骑着哈雷摩托呼啸而过，他们喜欢居无定所四处流浪，他们陶醉于性爱之中。这股潮流是如此汹涌，当时伦敦《时代文学增刊》头版的一篇文章曾这样写道：“从主教到生物学家，每个人都卷入到这一行动中。……随便哪一天，只要你打开报纸就会发现，某些专家学者正向公众发表他关于避孕、堕胎、通奸、淫秽出版物以及同性恋问题的意见和看法。”

　　而一九六九年在美国纽约州的一间农场举行的伍德斯托克音乐节则是嬉皮士最盛大的庆典，整整三天三夜，五十万青年冒着滂沱大雨在泥泞中参加这个露天摇滚音乐大派对，这种公社化的大聚会把嬉皮士的理想“爱与和平”表现到了极致。这场聚会令人如此地难忘，以至于在一九九四年和一九九九年，人们为了纪念它的二十五岁和三十岁的生日，又举行了两次同样的聚会，可是，刻意的模仿已经无法找回昔日的那种味道。在一九九四年，聚会成了一帮中产阶级追寻往昔岁月的浪漫派对；而一九九九年，聚会干脆演变成了一场骚乱，最后不欢而散。对于这样的结果，人们有种种的分析，其实，婉惜与责备都没有意义，自从人们告别六十年代之后，人们也就永远地无法找回那段难忘的时光。

　　随着六十年代的消逝，人们走进了没有什么意思的七十年代，电脑的普遍应用、信息的膨胀、社会分工日渐细微、对高度专业化人才的大量需求、不制造什么有形产品的服务业在社会中地位越来越重要，这些东西在使青年日渐富裕的同时，也在一点一点地消磨着他们的激情，他们关注的世界越来越小，嬉皮士蜕变了，他们和自己的小兄弟一起变成了一个全新的青年部族，人们模仿嬉皮士这个称呼给他们起了一个新的名字，叫雅皮士，而他们昨日对社会的所有愤怒在今天只剩下了西装下面偶尔会出现一下的胶鞋和牛仔裤。

　　进入八十年代，信息对人的包围与侵略成了社会的主要特征，人们的生活节奏加快了，成长中的青年与机器交往的时间大幅度增加。这一系列的时代特征使得这个时期成长起来的青年与过去又有了很大不同，只是象嬉皮士那种得到全世界认可的界定已经很难出现。

　　当然，许多专家和学者也在试图总结这一世代的青年，在这些人中，以日本作家界屋太一发明的“新人类”一词最为深入人心(有趣的是，这位作家在一九九八年秋天组成的小渊内阁中出任了经济企划厅长官)。尽管这是一个日文词汇，但不用翻译中文读者也能对其含意了然于心，所以，在香港台湾等地都对“新人类”实行拿来主义，照直搬用。

　　按照界屋的解释，新人类应该出现在比较富庶繁荣的大都市，在日本、美国、欧洲、香港，都有新人类的出现和存在，同物质的富足相对，新人类更依赖文化的发达和社会的开放，所以，在十分富有的沙特、文莱等国，就无法产生新人类。新人类在各个国家出现的时间早晚不一，在日本，界屋太一给出的时间划界是一九六五年以后出生的青年。在深圳和国内一些大城市，新人类的产生应该稍晚一些，大约以七十年代出生的青年为主体。

　　当然，除此之外，新人类的产生还有一系列的微观条件，例如家境良好，教育正常，健康状况良好，身体形态没有异常等等。总之，新人类是发达社会里的正常产物，而不是一种变异的结果。