射频消融手术怎么做:我相信基督教特别是新教的宗旨，却不怎么能接受上帝，他是白人。合适入教吗

基督教是洋教吗？

肯定不是。以国籍和地域来限制神，显然是把他想得太小了。如果因为它从外国传来，你就不信，认为他是洋教；那如果是由大陆、由台湾传过去，西方人是否也会认为这是“东方教”，也可以不信呢？
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??基督教是真理，是上帝藉他独子耶稣在世行走一遭，舍命十架之后传给世人的，它是必须发生的，不论在哪一个国家，哪一个地区。事实上，耶稣所降生的地方，是比任何地方都更接近世界地理的中心；他所以选择身为犹太人，很可能是因为犹太人固守传统的特性。很少有一个国家能在亡国两千年后，仍然能保有信仰文化的全部，并且有着顽强不向命运低头的生命力。耶稣是为全人类而来，是普世人的救主，对他而言，国籍和地域都是不存在的。我们提出“洋、土”问题，只是因为我们囤于人类的有限，无法想象上帝的长宽高深而已。

首先，基督信仰不是西方的宗教，主耶稣是犹太人，犹太人是亚洲人，只不过基督信仰后来传到西方，又由西方传入中国，所以给人造成一种误会，以为基督信仰是西方的宗教。就好像阿拉伯数字一样，以为是阿拉伯人发明的。

你只是看到神创造的奇妙，比如你自己的手掌，比如这个宇宙，万物，都那么奇妙。但是，基督信仰不仅仅说这些，还有更重要的，就是神的救赎。

你是没有明白自己是有罪的，没有意识到自己所犯下的罪将给自己带来怎样的结果，所以这成为你不能接受神的拦阻。

为什么要信耶稣

这大千世界虽有很多令人向往的美好事物，但也有丑恶，所以有人对人生绝望、厌世，甚至想以自杀来结束这宝贵的生命。另外有些人得了不治之症，强烈的求生欲望使他不顾一切地进行抢救治疗，以挽回垂危的生命。人生就是如此矛盾重重而令人困惑！
到底什么是人所渴望追求的最终目标呢？一旦达到这个目标就死而无憾了呢？难道是争名夺利、雄霸天下吗？如果真是这样，那么，这一切都已得到并绰绰有余的君王们为什么还会产生更强烈的欲望——长生不老呢？遗憾的是，世界上每个人无一例外的都要死亡。
显然，人来到世上不仅仅是为了成家立业，生儿育女这样的目标，即使高官厚禄、腰缠万贯，终日奢华宴乐，也照样逃脱不了赤身而来，空空而去的结局。当一个人的事业飞黄腾达登峰造极之时、却意味着无路可走了，因为接下去无论怎样走都是在下坡。多少红极一时的歌星、影星、球星、权势炙手可热的达官贵人也不过是昙花一现、过眼云烟。现今的社会进入快速发展的阶段，人们快节奏的紧张工作已经到了用分秒来计算，丰富多彩的文化生活已逐渐代替单调乏味的日出而作、日落而息，但是这一切怎么能填补人内心深处的空虚感呢？大家都应该承认。人们所向往的婚姻会因着时间的流逝而褪色，人们盼望儿女的成就，但他们迅速的成长也只不过是加快了父母“靠边站”的步伐。人们占据地位权势，由于退休或其它原因而告终。人们所苦心经营的事业和劳碌积累的财富更会随着人生命终结而变得毫无意义。试问：我们人生所追求的到底是什么？什么是你真正心满意足的目标呢？环顾四围邻舍，剖析人类社会，也并没有人们所想象的那样美丽与温馨。在我们的身边到处充斥着虚伪、诡诈、嫉妒、分争和不如意。更令人悲伤的是，当我们尝尽了人世间的这一切劳苦忧愁、烦恼叹息之后，迎来的只是无可奈何的生离死别的痛苦。每当想到这些，一股无法名状的惆怅与失落感在心中陡然而生，使人深感这个世界与人生是何等的空虚和无聊。难道人生就这样在痛苦中徒然挣扎，在绝望中凄凉地结束吗？不！不是的！正当人们在痛苦绝望的时候，一颗明亮的晨星出现了：那就是上帝差遣的爱子，人们的救赎主。因为这个世界和人类是上帝创造的，他不会袖手旁观。必定会负责到底。他要拯救一切的人。同时，按照上帝的公义，罪人无法进入平安与圣洁。试想，如果人触犯国家的法律，其后果就是受审判与坐牢。同样一个人触犯上帝的法律，同样要受到审判。私欲、贪心、虚荣、骄傲、自私、嫉妒等等都是罪。然而因着上帝的慈爱，就差遣自己的儿子耶稣基督道成肉身来到世上，担当我们的罪钉死在十字架上，拯救绝望中的你我。耶稣是无罪的，替我们的罪受死付清了罪债。在这件事上，上帝并不要我们做什么，只要我们每个人相信这个的既成的事实，那我们的罪就归在耶稣的身上，上帝就不再算我们为罪人了。我们就可以得着上帝借着《圣经》给我们的应许：“今生得平安福乐。来世灵魂得永生。”这是上帝设立的救人办法，完全不需要任何人的任何代价。只要相信、接受这样的救恩就必立刻得救，你的心灵从此就能得到真正的满足与平安。
请问您愿意接受耶稣的救恩吗？今天就是您接受救恩的最佳时机。人生在世只有短暂的几十年，而且人的肉体生命又是那样脆弱。生命对每个人来说，只有一次。如果在人生大问题上决策失误，将不会有第二次纠正的机会。我们人生犹如一只航船，当顺着河流驶出港湾进入海洋的时候，如果没有一个明确的目的地，那这个船长将是何等的糊涂。同样。当我们结束了天真幼稚的童年时光，或经过血气方刚的青年时代，进入了用思维去构想人生蓝图的阶段时，如果头脑中仍没有一个明确的目标、活着的价值及意义。那么这个人的情形岂止用“糊涂”二字所能形容。所以理智的人都会为自己的将来思虑，更要对自己所选择的结局负责。各位朋友，最后我们衷心祝福您：不要错过这不需要你付任何代价，原本就属于你的机会—一信耶稣得永生！今生得平安福乐！

佛教不也是从印度进来的吗，其实从哪里来的都不重要，只要它的道理能让你接收，并能改变你的缺点、、、、、、 我是这样想的，我的物质方面不能和美国人比，那我的精神方面和他们一起信仰一个宗教也不错啊，只少我没有白活。

佛教相信上帝的存在吗？

上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。

耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。

关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，后来的印度教，对于上帝——创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教，崇信阿摩、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，“胪列上帝之名几达一百左右，此外尚有更多的名称”（周祥光译的“真理之光”二十二页）。（注十四）

中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。

因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿含四四·一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所感，众缘所成。

从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。

至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。

也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？

是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？

佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。

保罗也强调了
不论是外邦人还是犹太人
都可以藉着耶稣得救的

唉~上帝都成白人了，你还信他干嘛呀？