副乳很大怎么消除:九寨沟有什么景点啊，环境怎么样？

一定要去九塞沟，我就去过了，那里真的是童话般的世界啊！
在哪里可以让你忘记所有的烦恼，和大自然融入到一起。不过提醒一下你，去九塞沟最好的时间是十一过后的第二个礼拜，因为到那时九塞沟的风景才是最美丽的，如果选择在3、4月份去的话，黄龙还没能开放而是被封山，因为那个时间段山上的积雪还没有融化。
九塞沟海拔较高，身体素质不好的人，特别是有高血压心脏病的人一定要慎重选择。另外要带足能足够御寒的衣服，九塞沟是高山气候，早晚温差较大。

九寨沟风味小吃
九寨沟--黄龙由于物资多从外面运入，所以吃的价格很贵，在当地的酒店内可以品尝到洋芋糌粑、九寨柿饼、荞面饼、九寨酸菜面等风味。考虑到运输极其不便，菜的价格也就相对较高了。
民族风味食品有烤全羊、手扒牛排、杂面、洋芋糍粑、青稞酒等。各住宿站点都有当地民族风味食品，但价格不菲。

九寨沟风俗民情
藏族文化，博大精深，源远流长。五百年前，九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。
至今，九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的马尼堆，高耸的喇嘛塔，循环不息的转经轮，是对宗教的虔诚。
宝镱岩下的扎如寺，飞阁流丹，晨钟暮鼓，肃穆巍峨，是建于明末的藏传苯教寺院，每年的“良敏王清”和“麻芝庙会”，神圣而隆重。
但是，九寨沟的民风民俗又不完全同于西藏，由于这里正处于从藏区到汉区，从牧区到农区的过渡地带，因此具有厚重的边缘文化色彩。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。
宝镜岩下，翡翠河旁，绿荫掩映中有一片飞阁流丹、金光耀眼、肃穆的建筑群，这就是九寨沟内唯一的宗教活动场所----扎如寺。该寺建于明末，历史候鸟。原占地面积为1.5万平方米，结构精巧，特点突出，具有民族风格。整个建筑群包括大殿、藏经楼、乐台、房、库房、迎客楼、喇嘛和尚居室等七个部分。屋脊金顶闪光，室内地毯豪华，彩色佛像庄严神圣。寺内有喇嘛3人，和尚百余人。
正月初五是扎如寺的“良敏王清”庙会，为了纪念苯教有名喇嘛圆寂升天，这天除全寺喇嘛和尚都要到庙里念经外，当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜，以表示自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁。每年5月“麻孜会”，是扎如寺的宗教盛典。会前3天，全寺喇嘛和尚都要集中寺院吃斋念经，排练节目。5月1日，九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中，席地而坐，朴素祝酒，共叙友情。青年男女则双双对对，进入密林深处，海誓山盟，自订终身。
九寨沟藏族的先民，是原始苯都的信仰者。尽管后来佛教战胜了苯教，而今天的当地藏民信仰的是既不同于印度佛教，又有别于中原佛教的藏传佛教。在当今一年一度的扎如寺麻孜会上，令人依然戴着法王、鬼怪仙人、保护神等苯教的面具跳神，降服驱邪镇魔。这些面具有的巨齿獠牙，披头散发；有的三目圆睁，眉似火焰；有的头顶骷髅，狰狞丑陋，它们已超越传统意义上的美学内涵，表现出一种怪诞美 与震撼人心的精神力度。
在扎如寺及村庄道旁，人们还可看到一排排高矮参差的旗帜， 如同一条条彩龙，随风翻卷，蔚为壮观。这些经幡，是以长数丈的红、白、黄等色的布料或绸缎，印上经文，竖挂 在旗杆上。据资料记载，远在吐蕃王朝鼎盛时期，征战不断，干戈边年。每逢征战之后，统治者为了奖励功臣，钦赐勇士，激励斗志，除了赏给金银珠宝、美女佳肴、牛羊丝匹之外，还要赠给哈达，以示荣耀。而世界大战勇士们则往往把所赠哈达，高悬在帐房四周，以荣显门庭。后来，为了取得佛教在藏族地区至高至尊的地位，教徒们借用藏族同胞这种早为大家所接受的开工，宣扬宗教。宣称只要在布帛上印上经文，高高挂 在房外，昭示日月，代行念经，就可达到修筑各行，隐恶扬善，忏悔罪孽的目的。这种手段，使藏族同胞找到了精神上的寄托，带给他们些许安慰。他们希望以此获得上苍给予的温煦阳光、和暧春风、滋润雨露、肥壮牛羊……所以，藏胞们在寺庙及房前屋后悬挂经幡的习俗，淬至今 ，历久不衰。
进入九寨沟，人们可见一些藏族群众或手执一个高约7厘米、圆径10厘米，两垂着小耳的嘛尼手轮，一边不停地转动，一边念念有词，或来到嘛尼桶前，靛一转桶育经。年复一年，日复一日，永世不停。原来，根据佛教教律，凡转动一次手轮或转桶，即当育经一遍。如育经千遍，可免罪孽，获得超度，因此有些虔诚的信徒，是在嘛尼手轮与嘛尼桶不停的转动中走完自己的一生。他们一边转桶摇轮， 一边念念有词，总是“ ？嘛呢？？？”(藏语)地反复呤育。这六个字，是藏传佛教六安真言的译音，它们概括了大乘佛教全部价值观念和奋斗目标，吟六字真言，被信徒们视为完满功德的途径。
在九寨沟，人们还可见到画于墙上的“ ”字。“ ”是上古时代许多部落的一种符咒，在西印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现，后来被一些古代宗教所沿用。最初，人们把它看作是火或太阳的象征，以后被普通群众作为的标志和祈天祷地膜拜的对象。随着古印度佛教的传播，“ ”字也传入中国。这个字在印度佛教中读作“室利鞯蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。中国佛教对“ ”字的翻译有两种，最先是北魏时期较早的一部经书，把它译成“万”字，后唐代玄宗教把它译成“德”字，强调佛的功德无量。后来女皇则天再定为“万”字，意为集天下一切功德。在九寨沟寺院和藏民家中，“ ”在藏语中读作“雍中”，是崇高、神圣、吉祥如意的意思，同时又被视为是驱逐妖魔，保佑平安的符号。
当游人行至树正村，还可见到一座灵塔，与附近飞珠溅玉的树正瀑布和湛蓝清澈的树正群海遥相呼应，传导出一种特殊的文化意识形态。这座灵塔，是藏传佛教高僧和活佛的灵寝。其建筑形式与印度“穴堵波”式塔大同小异，由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。塔座又分上下两层，下层略大，代表“丛生世间”即大地的意思。上层略小，为“趣悟阶路”即指轮回历程之起点也即终点。塔瓶也由两部分组成，下部为瓶体，称为“水球”。上部瓶颈为“火锥”，又称“精进之火”。塔刹亦上下两个部分，下部即塔顶下托，又叫“气息”或“风”，上部塔顶称为“精神”或“灵”，寓指波动的精神或待脱离物质世界的灵气。这样就把佛教“四界”的“四想”----土、火、水、空，集于灵塔一身。信徒们可通过十分直观的实体去观察出生生活----精神----死亡----出生的生命之轮永无穷尽的轮回。高僧、活佛的肉身葬于塔内，不仅体现了他们复归“四界”的教义，而且以此显示他们“转世”、“轮回”的超人力量。

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宗教： 九寨沟藏族人民信奉藏传佛教。具体说应该是一个古老的藏传佛教的分支。根据学者研究表明，藏传佛教在历史上分成了几个分支，这大概是在古老的藏民族按部落游牧生活中形成的具有自身特点的藏传佛教。九寨沟藏传佛教的活动中，游客可以参加的是夏季的在扎如寺举行的“嘛芝”会。在这里游客朋友可以看见寺里的活佛主持的精彩锅庄表演：喇嘛们戴上面具表演最老的神话里的故事。缭绕的香火和长号庄严肃穆的声音构成绝对值得一看的人文景观。游客朋友按引导进入寺庙来到活佛前贡上香钱可以获得活佛的祝福和经过活佛诵经祈福的哈达。大家可以看见虔诚的藏族人民在寺周围按逆时针转经，这是请求神保佑的仪式。

与宗教有关的事物有：
龙单：
这是一种印有各种图案的小纸片，有黄.红.绿.蓝.白等。功能相当于给神的钱（要贿赂神仙啊）。用法是在比较固定的地方撒向天空，同时说上祈祷的话就可以了。应当撒向洁净的地方。
经幡：一种旗帜，布匹上印有藏文经文，用于祈福驱邪。一副三段，一般分三色，有固定排列。从上到下蓝.白.红（黄）意为蓝天.空气.大地。
哈达：
一长段丝绸，一般为白色，也有其它颜色，相信大家有所了解。哈达有经过活佛祈福颂经后套上你的脖子，意为你现在是神的子民了，要受到神的庇护了。也有互相祝愿用哈达的。
佛塔：这是个塔状建筑，是镇妖降魔的强大武器——相当于核弹吧。转佛塔也是逆时针。各位朋友可以在树寨看见有九尊佛塔，名曰“九宝莲花塔”，如果有空可以去见识一下。
水轮转：是水力驱动。转一圈相当于颂一遍经文。
手转：和水转相似，用手摇转，转一圈相当于颂一遍经文。

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婚姻

以前是自由恋爱和介绍合为一，现在是自由恋爱了。在以前，生活中相知相恋，人们在节日里盛装出现，唱酒歌来沟通。两人都满意的话就了解一段时间然后就让小伙子的长辈来提亲。定了亲就可以结婚了。

定亲过程很好玩。最有特点的就是对酒歌了，也叫唱酒曲。两家尊长和能言善辨的朋友在家里围火分两边一溜儿坐下，开始！姑娘家的就将姑娘夸奖一下，说莫让我家姑娘受苦了，我家姑娘在家啊是父母的心头肉啊在外是人家眼里的凤凰。小伙子家的代表就唱，说莫要将我们小伙看低了，我家小伙在家是顶梁柱上山是条虎下海是条龙！请您尽管放心，让姑娘来小伙家把福享！

然后，喝喝喝啊。大家举起杯子喝酒。心下盘算着怎么难倒对方。等大家都没有办法的时候就来拼酒，想让对方出丑。所以来定亲的人呢不但好辩还好酒量，能歌善舞才行啊。

而目前婚姻模式和汉族是一样的了。

景点查看：http://www.51766.com/img/jzg/

在九寨沟—黄龙一带，可以买到当地独有的羌族刺绣、茂汶苹果、中草药及藏族手工艺品藏戒、藏刀、佛珠等。川西北还盛产贝母、虫草、麝香等珍贵药材。花椒、蕨菜、木耳等也值得一买。
提醒：虽然藏刀很有特色,但机场不允许托运。藏饰精制美丽，但不应很贵，可以还价，平均价格为10-20元。