最好用的护发喷雾:中国民俗节日有那些？？

春节（农历正月初一）
元宵节（农历正月十五）也叫“上元节”
清明节（4月4日或4月5日）
端午节（农历五月初五）
七夕节（农历七月初七）
中元节（农历七月十五）也叫“盂兰盆节”
中秋节（农历八月十五）
重阳节（农历九月初九）也是我国的老人节
另外，我国民间还把二十四节气的每一个节气都作为节日，都有相关的民俗活动。

大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族??年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族??家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽?琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族??除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族??除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族??五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族??正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族??除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族??春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族??把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族??白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族??年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族??初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族??喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族??每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族??正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族??正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族??除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族??除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族??节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族??春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族??每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友

土家族八月中秋"偷瓜送子节"

夏历八月十五日,是我国传统的中秋赏月佳节.而土家族却在这个节日,乘着皎洁的月色去冬瓜园里偷瓜,给没有生育的人家送子,可谓一种奇特的风俗.
这种中秋偷瓜送子的风俗比较古老,民间流传着这样一个故事:
相传,古时候,有家土家人,夫妇俩年过半百了,还没有儿女,感到很孤单,生活无乐趣,尤其担忧百年后,没有人给上坟挂青,很想有个儿女.天上的玉皇晓得了,很怜悯夫妇的忧愁,便打发金童下界,去给这两夫妇做个儿子.但两夫妇都年过半百快满花甲了,怎能生育呢 玉帝想了个办法,叫金童躲进两夫妇和邻舍合种的冬瓜园里的冬瓜里.等到中秋摘瓜时,见有个冬瓜长得活像个伢崽子, ,邻舍叫夫妇俩摘回去,说:"你俩老把它做个冬瓜儿吧!"两夫妇不肯,要邻居捎回去.邻居也不肯摘.到半夜时,邻居想了个主意,将冬瓜摘下来,用红布包裹着,送到两夫妇家里来,说:"我从路上捡来了个月伢儿,你两快将床被收抬下."两夫妇信以为真,收拾好床被.邻居将红布包裹着的冬瓜,往床上一放,扯脚就要走.俩夫妇说;"慢点走,等我看看伢崽样子,再煮蛋给你吃."邻居没有办法,心里咚咚地跳着.俩夫妇将红布一揭开,冬瓜

"蹦"地一下炸开了,当真一个肥胖胖的伢儿,抖脚舞手,乖乖的.俩夫妇眉笑颜开,邻居惊奇得目瞪口呆.喜事甜人心,奇事传千里.冬瓜儿的故事传遍了土家山寨.哪家没有儿女,邻居就在中秋夜去偷摘冬瓜送来.中秋偷瓜送子的风俗,就这样一代代传开了.
传到后来,有的地方就索性公开去送,敲锣打鼓,放鞭炮,像接亲嫁女一样喜庆.不过,乡下山寨还是半夜偷取瓜后,用红布包裹成包月伢崽一样,送到无子的人家里,放到床上被窝,还要做假装做伢儿哭,并向主人家讲四言八句,诸如"长命富贵"之类以示祝贺.主人若第二年果真生育了,就要大请酒宴,接待偷瓜送子的邻居亲友.
谁若想观赏土家这种风俗,就请在夏历八月中秋佳节来土家山寨吧!

彝族的八月十五

在四川,云南,贵州,广西等地聚居的彝族人中,流传着夏历每年八月十五日吃大荞粑粑.跳舞唱歌,欢庆胜利的活动.这个习俗的由来,有个古老的传说.
相传,从前,塔乌山寨里,住着一对年轻的夫妇,男的名叫格勒,女的名叫丝木,她们靠租种山官的几亩薄地过活.尽管山官的租子重得恼火,由于格勒和丝木都很下苦,白天下地做活,晚上绩麻,织布,打草鞋,巴心巴肝地下苦.因而,日子还免强混得下去.
有一年,格勒家的羊下了只小羊.这小羊长大以后,叫出来的声音很洪亮.有人说这只羊怕是有两个舌头,有的又说舌头倒是只有一个,怕是有两个嗓管.不管人们怎样猜测,议论,羊还是一只羊,只是人们为了区别于其它的羊,把它取名做"双舌羊".
那一年,偏偏遇上年成不好,山上的野物经常窜进寨子里来伤害牲畜.有一个晚上,一只豹子进了村子,跳进了格勒家的院墙,围着羊厩打转,要闯开厩门叼羊."双舌羊"闻着
豹子的气味,惊恐地大叫起来.那声音非常洪亮,地都震了.豹子突然听到这叫声,吓的转头就跑掉了.这样一连发生了几回,结果格勒家的羊平安无事.可是,村寨里的羊就受害了.邻居阿扎的三只车被抢走了两只,急得没有办法,来找格勒商量.格勒把自家的羊不受害的原因实话告诉了阿扎,阿扎听了想借"双舌羊"去关两天试试.格勒起初不大肯,怕误了事情.又一想,试试也得,如果真这样灵,全寨的羊群就不再受害了.于是,他就把"双舌羊"给阿扎牵着去了.第二晚上,豹子又闯进了阿扎家的院墙."双舌羊"一叫,豹子闻声逃走了.第三天,阿扎高兴死了!他把事情经过一讲,全寨人都非常高兴.格勒也就把"双舌羊"给各家借去.俗话说老虎的气味糊,豹子的路子熟.大凡"双舌羊"叫过的地方,也就是豹子吓得怆惶逃跑过的地方.豹子就再也不敢来了.这样,塔乌寨的牲畜也就不再受害了.
"双舌羊"能克豹子的消息,象刮风—样,一下子就传遍了
大家.果然,"双舌羊"的叫声响到哪里,哪里的羊群就不再受害.
官庄山官家的羊,一天晚上至少要被豹子拖走两只.连瞧门的大只狗也挨豹子背走了.山官气得要死,把管家叫来臭骂几顿也不顶事,羊群还是天天减少.
有一天,格勒牵有"双百羊"从山官家庄房后面过,冷不防车叫出了两声,山官听见了,就问:"这是什么叫 咋个会这么怪声古气的 "有人就一五一十地把情况告诉山官,山官贼眼一转,心想:这是一只神羊,应该用来保护我家的羊群.于是便对管家说:"你去把格勒的羊借来,你给他说,我要用柏子村做厩,要用上好的草料喂."管家应允带了两个人,来到格勒家借羊.格勒说:
"羊被尹无踪借去了."管家又问道:"哪日送回来 "格勒回答说:"单日你莫来借,双日你莫来牵,过了这两天我亲自送来."管家听了,非常高兴,便急忙回报了山官.山官一听,气得要死,眼睛瞪得有牛铃铛大,指着管家的脑门,

蒙古族那达慕和祭敖包

我国的蒙古族是一个历史悠久的民族,在漫长的历史发展过程中,逐渐形成了特有的风俗习惯.每年的七八月份牲畜肥壮的季节举行的"那达慕"大会,就是蒙古族人民一年一度的盛大节日.届时成千上万的男女老少穿上节日的盛装,乘车骑马,云集在碧绿丰美的草原上,参加各种比赛或娱乐和游戏.蒙古语中"那达慕"的意思就是娱乐或游戏.
蒙古族被称为马背上的民族,常以精骑善射和摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准.赛场上,脸色黝黑,身材魁梧的摔跤手,穿着镶有铜钉的黑色"昭德格"跤衣,像古代骑士一样跨着大步,按着民族古老的传统风格,挥臂走出;赛马更是需要有勇敢顽强精神的项目,洋溢着青春省略的骑手,扬鞭策马,红巾飞舞,如箭矢齐发;射箭在蒙古族人民中开展得非常广泛,自古就有弯弓射大雕之美誉.
"那达慕"大会上,除了最吸引观众的竞技比赛外,还有饭店,茶摊,说书棚等程式 各样的娱乐活动.同时也是物资交流,奖励先进,宣传党的政策和科学文化知识的场所.
近年来,许多朋友打听,怎样才能参加上那达慕.由于它召开的时间和地点不固定,很难如愿以偿.为了满足大家的要求,内蒙古旅游局和有关方面联合,特在龙年组办一次那达慕.
草原上的那达慕一般在68月举行.那时正是草场茂密,牛羊肥壮的季节,牧民们也正需要交换生产,生活用品,也期望与自己的同胞和朋友欢聚一堂,尽情欢乐.
在那达慕大会上,传统的项目有赛马,摔跤,射箭和惊心动魄的套马表演.
乌兰牧骑表演也给那达慕增添不少愉快欢乐气氛.蒙古民族能歌善舞,且风格独特:牧歌悠扬,舞姿抒展.观者无不激昂.
敖包是蒙古语音译,意为"堆子"即人工堆积而成的石堆.
敖包,一般筑于草原的山顶或丘陵之上,在圆坛上面堆积石头为台,台基上重叠作圆锥体,高约十余丈.

湘西苗族"斗牛盛会"

"斗牛盛会"是每年农历四月初八湘西苗族人民的一个传统节日.放牛相斗不仅是为了游戏娱乐,还带有祭祀祖宗和鬼神的性质.斗牛前,各村寨先凑集钱物,购买体魄强健的大牯牛,然后派专人照料,喂甜酒,鸡蛋,粥饭及嫩草,使之强壮.角斗开始前,双方派出代表检查牛的全身,看是否藏有利刃.随后是绕场一周,名为"踩场".接着放响爆竹,两头牯牛迅速扑向对方,交角决斗,角角相撞,铿锵有声.观众纷纷欢呼助威.最后斗胜的牛披红挂绿,斗败者即刻被宰杀,成为人们的盘中美味.
苗族人民非常重视这种斗牛竞赛,它是勇敢者的运动,也是一种力的较量.同时视其胜负为某一村寨的荣辱.
苗族的斗牛盛会
斗马,是苗族人民最喜欢的传统娱乐活动之一,已具有悠久的历史.自古以来,广西融水苗族自治县的苗家村村寨寨都养有勇猛善斗的斗马(公马).他们每逢闲暇,便相互邀约,骑马赴会,以斗马来取乐.这样天长日久,一代传一代,斗马便成为苗族人民最喜爱的民俗游艺项目.如苗族的三月三,苗年,芦笙节,新乐节和古龙坡会等节日的活动中都少不了斗马这个项目.融水苗族自治县已把每年11月26日县成立纪念日定为"苗族斗马节".
斗马场地一般都设在村寨间较宽广的平地上.每逢斗马节,便人山人海,锣鼓喧天,芦笙阵阵,彩旗飘舞,热闹非凡.中午时分,一支支斗马队在乐曲声中向斗马场汇集.当元老(大会主持者)宣布斗马开始后,首先由一个身着苗族服装的后生(年轻人)牵着一匹母马进场中心,接着有两个后生各牵着自己的斗马,分别从场两端入场.当他俩一扬鞭放手,两只斗马便为占有和保护那匹母马而扬鬃长啸,向对方冲去展开搏斗,此时此刻,斗马场欢声雷动,烟尘滚滚,猛烈惊险,扣人心弦.你看那两马时而奋蹄直追,疾如闪电;时而咬成一团,难解难分;时而扬蹄嚎叫,企图慑报对手.经一番苦斗,输者狂奔逃窜,赢者则奋蹄直追.在观众一片热烈的掌声和喝彩声中,由元老当场给夺冠的斗马戴上大红花,人们也纷纷涌来同斗马主人握手,拥抱,鸣放鞭炮,以表示热烈的祝贺.

羌族的年节

每年的农历十月初一,是羌族人民的年节.这天,头包卡头帕,身穿羊皮褂子套长袍的羌族汉子和穿着绣有鲜艳花边缀以银饰的妇女们,杀鸡宰羊,邀亲戚接朋友,大家团聚在一起喝着用青稞,小麦,玉米自酿而成的"咂酒",听着羌笛,小锣,手铃,唢呐,羊皮鼓,口弦等乐器合奏的音乐,载歌载舞共庆羌族的节日——年节.
宾主共饮一坛酒,过饮边加清水,酒越来越淡,情却越来越浓.然后大家互贺年节,互致颂歌.

"泼水节"

每年的四月中旬,西双版纳傣历新年的"泼水节",都以其浓郁的民族风情和独特景观,吸引着国内外各界朋友前来观光和旅游.
傣历新年有一系列的民俗活动,如:划龙舟,放高升,丢香包,赶摆等.但"泼水节"是其中最隆重的日子,也是最吸引人的项目,无论男女老少或中外来宾,对这一活动都抱有极大的兴趣.泼水日这天,人们都拎着桶,端着盆和银钵来到街上,在芒锣和象脚鼓敲响的时候,在欢乐的"赛,赛,赛"声中,人们舀出洗佛之后的圣水,互相泼洒,欢腾的广场上空扬起一串串雪白的水珠.开始,们只是用花瓣点水轻轻播洒,到后来便用钵和盆子泼.盆子不够用了,有的人就干脆站在水缸旁直接往外撩.谁被泼得越猛,被泼得越多,谁就是最幸运的人!水被傣家视为最纯洁的东西,用圣洁的水可以冲走疾病和灾难.

藏族沐浴节

藏历七月正是公历的八,九月份,它是高原上夏末秋初的大好季节,天高云淡风和日丽.连绵起伏的高山雪峰,在阳光直射下,慢慢地开始融化,一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河,及星罗棋布的湖泊.滋润着广阔的农田,牧场,一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望.雪水是高原人民生产,生活
中不可缺少的宝贝,人们需要它,珍惜它,同时又为它编织着美好的神话.
相传在远古的一个秋天,大批牲畜染病死亡,大批的人群被夺走了宝贵的生命,尸横遍野,惨不忍睹.灾情惊动了天上的神灵,观音菩萨为解救人间百姓脱离苦海,派七仙女到玉液池取仙水送往人间,仙水洒遍西藏的河流及溪水,人们到水中沐浴即可消除病患,从而抑制了瘟疫的流行.从此人们便在每年秋季金星出现的日子里到江河中去沐浴,以后即固定为藏历的七月六日至十二日成为为期七天的沐浴节,它是藏族人民特有的节日,藏族人称之 ;嘎玛日吉",意思是洗澡的日子.

开斋节

流行民族:回族_
流行区域:辽宁鞍山,河北仓州,西北等一些回民地区_
举办时段:伊斯兰教历九月_
活动内容:
在开斋节前夕,首先要做好扫尘,理发等清洁工作.凡在外面工作的,做买卖的,出差的回族,都要提前赶回家中.
开斋节要过三天.回族从第一天拂晓开始就热闹起来,家家户户都要早早起来,打扫院内院外和巷道厕所,给人一个清洁,舒适,愉快的感觉.成年回族个个都要洗大净,沐浴净身.小孩子也都个个把脸洗得干干净净,头发梳得光光亮亮的.男女老少都换上自己喜爱的新衣服.回族群众聚会和活动的场所——清真寺,节日里也被打扫得干干净净,有的地方还专门布置一番,悬持"庆祝开斋节"的巨幅横标和彩灯.大约到了早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准),回族群众个个腋下夹个毯子和拜毡,从东南西北,四面八方,汇集到清真寺.有的地方因参加会礼的回民达万人之多,清真寺容纳不下,就另选择一个地势平坦,宽敞干净的场地.当阿訇宣布会礼开始,回族群众铺下毯或小拜毡,脱下鞋子,老老少少自动向西方跪成很整齐的先列.立即向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜.
节日中,家家户户炸馓子,油香,花花等富有民族风味的传统食品.同时,还宰鸡,兔,羊等,做凉粉,烩菜等.互送亲友邻居,互相拜节问候.

鬼节

中国人的鬼节叫『盂兰节』.『盂兰』这两个字可能令一些 人百思不得其解,有些老公公婆婆习惯把『盂兰』两字说成 『遇难』.因为在这一天,孤魂野鬼会到处出没,所以人们 就去烧元宝来超度亡魂. 正确的来说,盂兰节应该称为『中元节』,也称为『普渡』 或『七月半』,因为它是在农历7月15日,这一个节日是 祭祀孤魂的节日,也是耗费最多的节日. 据说中元节来自道教,是掌握赦罪的地官的诞辰.后来被佛 教沿用,加入目莲(释迦牟尼十大弟子之一)救母的故事, 成为佛教的盂兰会.盂兰是印度梵语『倒悬』的意思.意指 目莲的母亲 在地狱受苦的故事.目莲用钵盛饭想给母亲充□,不料入口 后立即成为灰碳.他恳请释迦牟尼佛祖指示救母的方法,释 迦牟尼说因其母罪孽深重,必须用盆器盛百味五果,供养十 方佛,藉众僧之功德,方能救出其母倒悬之苦.目莲遵照指 示去做,终于救出母亲.『盂兰会』的用意是提醒人们要报 答亲恩. 民间的中元节之所以要盛大举办,主要是在祭祀下列的鬼魂: 1.祖先的朋友,因无后代,久而久之成为孤魂野鬼. 2.因战争阵亡而成为孤魂野鬼. 3.因各种灾难惨死的孤魂野鬼. 4.抵抗异族而死的无名英雄. 为了祭祀孤魂,举行普渡的寺庙,都会竖起一个约二三丈的 长竿,上面悬挂明灯,这称为『竖灯篙』.此灯是为了给孤 魂指路之用.据说灯竖得愈高,目标愈明显,所吸引来的鬼 魂就愈多. 有趣的是,寺庙平常在建醮【jiao4】解厄时,虽然也 竖灯篙,但都不敢竖得太高,恐怕引来太多的鬼魂,主持的 僧道法力不足难以对付.不过中元节所竖的灯篙则无此顾忌 ,愈高愈好,因为普渡鬼魂是愈多愈好. 台湾古时在中元节还有放水灯的习俗.人们用瓜皮或油纸制 成各式各样的水灯,放在河流中,让它们轻浮在水面上,随 波逐流而去.放水灯的目的,希望藉着水灯的灯光,引导溺 死在河□或池堂中的亡魂浮出水面,便于普施.否则亡魂永 沉在水中,就会成为可怜的饿鬼了. 台湾俗称农历7月为鬼月(初一开鬼门,十五日普渡,三十 日关鬼门).许多人不愿在此月内嫁娶,搬家,购屋,游泳 .有的人在鬼月□,甚至连旅□等活动都会暂停.

火把节

火把节是凉山彝族人最盛大,最隆重的节日,彝语称"都宰".据学者考证,普格县甘天地乡的日都迪散是彝族的第一个火把节场地,彝族的火把节发源于此.
关于火把节的传说很多,最为流传的是,远古的时候,天上住着恩梯古兹,地上住着"居木"的子孙.天地的事都由天神恩梯古兹主宰."居木"的子孙生活在地上,男耕女织,和瞌相处.春华秋实,鸟语花香,一派生机盎然,安乐和美的景象.人间胜过天庭,激起了恩梯古兹的妒嫉.恩梯古兹派遣他的奴差到地上搜刮彝区的财物,逼得彝区民不聊生.这时,英雄"居木"的后代惹底豪星挺身而出,把帝伟拉毅摔死了.这下,惹怒了恩梯古斯,他放出天虫到人间毁灭将要成熟的庄稼.富有智慧的惹底豪星发动男女老幼点燃蒿杆扎成的火把,经过几天几夜的激战烧死了天虫,保住了庄稼.人们为了纪念这个战邪恶来灭天虫的难忘的日子,每年的农历六月二十四日这天,男女老少都燃起火把,走向田野,驱虫灭灾,祈祷丰收.从此,火把节便成为彝族的传统节日,并在节日期间开展热闹非凡的各种活动.

中国民俗节日有哪些和介绍。

1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。

2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗

3.二月二:民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。

4.清明节:清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。

5.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

6.七夕节:每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。

7.中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

8.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

9.冬至节:冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。

10.腊八节:腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。

11.除夕:除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚