火影忍者有几个忍者村:人的祖先是谁？

科学说是猿人。
追寻人的祖先实际上在是一种心理需要，在某种程度上是想知道自己是谁！？
那么这时候谁是祖先就不重要了，因为祖先就已经在心中了。是一种对祖辈的敬重，也是一种心灵寄托！

远古的类人猿。

猴子啊，这还需要问吗

老王：自上次讨论之后，一别三日，今天我们谈谈古代印度人是怎么描述人类起源的吧。

老张：好啊。世界上有关于人类起源的传说和解释。进化论认为人类是无机物通过漫长的岁月，逐渐演变而来的。至于究竟是怎么演变的，始终不能得出合理解释，而且也没有相应的化石证据，目前“进化论”只是一种假设。我知道在美国的学校，是同时教导进化论和创造论的，而在中国，只能教导进化论。

老王：这是什么原因呢？

老张：这是因为中国人普遍相信无神论，所以一切意识领域都只被允许教导进化论。

老王：这不能不说是一种无奈。

老张：那么，你相信进化论吗？老王，你真的相信吗？？

老王：我嘛，我从小到大都是接受这样的教育，我已经被教导为与个进化论者。不过我从来没有关心过人类由来的问题，这似乎与生活没有太多联系吧。

老张：不。这很重要，这关系你的一生及死后的最终归宿。既然你说接受了进化论的教育，那么你相信你的祖宗是只丑陋矮小、呲牙咧嘴的猴子吗？

老王：不许你侮辱我的祖先！老王显得有些激动不已。

老张：呵呵，不是我侮辱你的祖先，而是进化论在侮辱你祖先的人格。最近进化论者发现人和老鼠的基因十分相似，并且叙述了人和老鼠之间的亲缘关系，按此说法，你的祖先不单是只猴子，还应当是只老鼠哩！
老王：这是什么狗屁理论？岂有此理！我坚决抗议有关我的祖先是一只猴子或一只老鼠的“科学理论”。

老张：哈哈哈……

老王：您对古印度哲学颇有研究，你能告诉我古印度人是怎么解释人类是怎样出现的吗？

老张：古印度有许多宗教哲学都企图解释人类的由来。比如古印度的“顺世派”认为：人只不过是具有意识的肉体，世界上的一切不过是自然而生，自然而成的。

老王：这种解释其实说了跟没说似的。而且，人是欲望的肉体，似乎跟尼采、叔本华的思想颇为类似。

老张：那是尼叔等人剽窃古印度人的思想。顺世派属于比较唯物的一种哲学派别，与其对立的古印度婆罗门教认为，人和梵是同一的一体，不过他们认为：人一旦生下来。就被打上不同“种姓”的标记，而人死后就归于梵。

老王：有些什么“种姓”？

老张：有四种：从高级到低级依次为婆罗门、王族、吠舍、首陀罗，除此以外都是贱民和不可接触者。古印度婆罗门教的《梨俱吠陀》一书第十章说：梵的口变为婆罗门、梵的双臂变为王族、梵的双腿变为吠陀、梵的双脚变为首陀罗。在四大种姓中前三种，都可以学习《吠陀》而且能死后“在生”，故称为再生族，而首陀罗只能恭顺地为再生族服务，也无权学习《吠陀》。在四大种姓以外，还有各种“贱民”、达萨和达苏。
老王：不知道我们中国人属于什么种姓？看来这些古印度的观点都是错误的。

老张：除此而外古印度还有原始佛教，佛教也试图解释人的由来。佛教《大楼炭经》说：
“人皆在第十五阿卫货罗天上。其天上人。以好喜作食。各自有光明神足。其寿甚久长……彼天人福德薄禄。命欲尽者。从阿卫货罗天上。来下游此间地。亦以好喜为食。各自有光明神足飞行。在其人间。寿甚久长。时天下人。甚端正姝好。不别男女。亦不可别君长庶民人。但共众俱往还。……时地上自然生地味。譬如白酥上肥。其地味色如是也。其味譬如蜜。时有一异嗜味人。心念言。我欲试以指取地味尝之。知何等类。其人便以指取地味尝之。甚喜嗜之。如是尝至三反。遂喜即后撮满手食之。余人见已便效以手撮取地味而食之。人食是地味之后。身即粗坚。面色变恶。亡失光明。神足不能复飞行上天。”

就是说，从天上下来的神仙，因为吃了地上的食物而不能飞天，所以就和地球上的“不别男女”之人杂交而生下后代。

老王：这种说法也没有解释清楚，而且，在天人下凡之前，地球上也已经有了“不别男女”的人，这些人是怎么来的呢？那些阿卫货罗天上的人又是怎么来的呢？他们是何年何月何日来的呢？他们为什么非要飞到地球上来呢？再者“地上的人”是“不别男女”的，既然“不别男女”怎么能生育后代呢？既然不别男女，为什么我们现在有男女之别呢？除了人类以外的飞禽走兽和宇宙万物又是怎么来的呢？释迦牟尼，你知道就尽管说吧。佛学家们，你们知道就尽管说吧。

世界的本源是非生物类的东西，演变为有生命的东西，

所以，人的祖先也算是非生命物质吧

人类的进化史如下
人---猿人---猿---陆上生物----海洋生物

人的祖先是海藻。