小型巴氏杀菌:《在中国发现历史》作者柯文的简介

柯文(Paul A.Cohen),1934年生，研究员。美国哈佛大学费正清东亚研究中心〕

关于哈佛的清史研究，我们还要特别提到孔飞力（Philip A．Kuhn）和柯文（Paul A．Cohen）两位教授。他们同属于美国第二代中国学家。孔飞力的学术著作主要有《中华帝国末期的叛乱及其敌人，军国主义化和社会结构，1796—1864年》（1970年）、《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（1990年）。前著强调了对地方士绅的研究，认为太平天国时期的军事化给了名流动员的机会，中国的近代史应该从这时候开始。重视中国内部事件引起社会构造的变化，主张历史发展的原因，应该到中国社会内部去发现。是书显示了当时西方中国近现代史研究的新趋势。《叫魂》中，孔飞力试图通过叫魂的案件，透视清王朝的社会控制。此书获美国亚洲协会2002年列文森图书奖。孔飞力还出版了《近代中国社会的起源》（2002年），最近正在筹备出版他的关于中国移民史的专著，1997年，他在澳大利亚做过题为中国移民问题的学术报告。在孔飞力看来，离开海内外的移民问题研究，很难理解晚清和近代的经济发展。在中国清史和近代史研究方面，柯文的学术影响和孔飞力旗鼓相当。柯文是哈佛大学费正清东亚研究中心的研究员，也是韦尔斯学院的历史教授。他撰写的学术专著主要有《中国与基督教：传教运动与中国排外主义的发展（1860——1870）》（1963年）、《在传统与现代性之间——王韬与晚清改革》（1974年）、《在中国发现历史》（1985年）等。其中影响最大的是《在中国发现历史》，该书对“西方冲击论”提出了批评。这是美国清史和中国近代史研究中的重大理论问题。柯文还出版有《历史三调——作为事件、经验和神话的义和团运动》（1997年），获1997年美国历史协会费正清奖。最近，柯文正进行中国“国耻”观念的研究。柯文对清史研究和中国近代史研究中的后现代主义思潮十分关注。他认为后现代主义学者更关注思想方面的“软”殖民主义研究。比较而言，后现代学者更重理论的研究。柯文是美国中国清史和近代史研究的重要学术领袖。早年师从费正清和史华慈。1965年，柯文还是年轻学者的时候，史华慈就曾预言过其学术前景，认为柯文已经确切掌握了历史学和一些很困难领域的学术研究手段。他始终注意一些宏观问题，观察问题立意很高。所有这些素质可以见诸他的著作，也将继续见诸于他以后的成果。