2017白酸枝价格:穷人的资料

这篇文章赞扬了桑娜和渔夫勤劳、善良的高尚品质。
　　《穷人》主要描写了渔夫和他的妻子桑娜，不管自己家境 贫困毅然收养了已故邻居两个孤儿这件事，想一想作者为什么要写这些呢，从中可以分析出作者的写作目的是：反映沙俄时代渔民的悲惨生活和穷人宁可自己吃苦，也要互相帮助的高尚品质。
　　《穷人》是俄国大作家列夫.托尔斯泰的一篇文章，主要写桑娜和丈夫在自家十分艰难贫穷的情况下，收养因病去世的邻居西蒙的孩子，反映了旧俄时代人民的悲惨生活和穷人的善良。本文对人物的心理活动描写细腻，感人至深。

　　《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者通过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的苦难生活和他们美好的心灵。
　　“穷”字是贯穿全文的线索，然而正是因为“穷”，才更能显示出穷人的高尚品质。文章中运用多种形式描写人物的心理活动。直接描写法、幻觉描写法、景物衬托法，表现了桑娜崇高的品德。课文按照事情发展的顺序可以分为三段。第一段（1、2自然段）讲述了在海上起风暴的夜晚，桑娜焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。第二段（3—11自然段）讲述了桑娜看望生病的西蒙，发现西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—结束）讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。

　　本文作者列夫-托尔斯泰是伟大的俄国作家，出身贵族，但同情被剥削被压迫的农奴。他的作品无情地揭露了封建沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶。这篇文章写的是沙俄时期穷人的故事。

　　1、“这间渔家的小屋里却温暖而舒适”

　　（从两个方面来体会：首先，“温暖而舒适”是对照屋外的寒风呼啸来说的；第二，这个“温暖而舒适”是靠渔夫冒着生命危险和桑娜的勤劳能干来维持的。）

　　2、“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。”

　　（“非这样做不可”，就是应该这样做，必须这样做。桑娜抱回两个孩子的时候，想也没想，只是觉得“非这样做不可”，这充分表现了桑娜善良和乐于帮助别人的美好品质。）

　　3、“等待丈夫”一部分内容。

　　（①感受到桑娜家境贫困、生活艰难。从“补”、“破帆”、“勉强填饱肚子”、“吃的是黑面包”、“菜只有鱼”等看出桑娜家生活艰难。

　　②感受到桑娜勤劳能干。引导学生说出“温暖与舒适”指的是什么？

　　“温暖”指炉火未熄，与室外的寒风呼啸相比而言：“舒适”指地面干净、食具发亮，孩子们安静地睡着，这是与丈夫在狂风大浪中打鱼的处境相比而言。从这里可以看出桑娜勤劳能干。

　　③体会到桑娜内心很善良，从“上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧！”等处可以看出。）

　　朗读这部分内容，读出感情，体会桑娜的家庭贫困、勤劳能干、心地善良。“嗯，揍我一顿也好。”

　　（桑娜想“揍我一顿也好”，意思就是：只要丈夫同意收留两个孩子，肩己宁愿挨揍。从这里、我们叉一次体会到了桑娜的善良和乐于助人。）

　　4、把两个孩子抱回家以后，桑娜是怎么想的？（她觉得没法对丈夫说，她怕丈夫不伺意，丈夫可能会揍她。）她为什么这样想？（因为生活实在太艰难了，丈夫的担子实在大重了，再增加两个孩子，这不是闹着玩的。桑娜这样想，是为丈夫担心。）

　　作者资料：列夫•托尔斯泰
　　列夫•尼古耶维奇•托尔斯泰（1828－1910）是十九世纪俄国批判现实主义文学最杰出的代表。他出生于世袭的贵族家庭。1844年他考入喀山大学东方语文系，后又转入法律系。因对学校教育不满，于1947年辍学，回到故乡雅斯纳雅•波良纳，一面自修，一面经营庄园，并试图改善农民的生活，但农事改革毫无成效，他一度陷入苦恼、彷徨之中。1851年他去高加索从军，并开始了文学创作活动。1852年他发表了第一部作品《童年》，随之又相继发表了《少年》（1854）、《青年》（1856）。三部曲描写了作者从童年到青年时期对周围事物的感受和思想发展过程，已表现出对贵族社会的批判。《穷人》是他创作的一篇短篇小说。

桑娜走出门去，她出去向海上张望，看不到什么，她想起了生病的女邻居，桑娜是在自己的亲人安危不知、生死难卜的情况下去关心邻居的，从这里可以看出桑娜关心她人、心地善良。
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。当她看到两个可怜的孩子，她乐于助人的本性不可抑制地表现出来，她什么也没想毅然决然地把孩子抱回家里，充分体现出桑娜的善良。
桑娜把孩子抱回家里后，她一系列矛盾的心理也说明了桑娜的善良，由于善良心的驱使抱回了孩子，没有征求丈夫的意见，他会同意吗？这是她第一个不安的地方。“自己的五个孩子已经够他受的了。”又加上两个，今后生活怎么办？这是她第二个不安的地方。他觉得愧对丈夫，“他会揍我的”、“揍我一顿也好！”说明桑娜为救人之难，宁愿自己皮肉受苦，甘愿承担一切后果，充分体现出桑娜的善良。
“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行”从这句话可看出渔夫首先想到的是孩子，孩子同死人呆在一起不利于他们的健康，一事当前先为别人着想，充分体现渔夫的美好心灵。
“快去，别等他们醒来”渔夫不仅同意把孩子抱来，而且催促桑娜把孩子抱来，怕孩子醒来知道妈妈死了，心灵受创伤。母亲死后的惨相不能留在孩子们的记忆中，待醒来之后，让他们感到有一个温馨的家。渔夫完全为孩子着想，至于自己负担如何完全置于脑后，看渔夫的心地多么善良。
“我们总能熬过去的”回到现实中一想，我们的日子的确很苦，如今又加上两口，真是雪上加霜，日子难熬，从“熬”字上可以看出渔夫的苦日子，度日如年，备受煎熬，同时也表达了渔夫的坚强精神，一定能战胜困难渡过难关。这些足以说明渔夫同桑娜一样有关心他人的美好心灵。
小结：这段话虽不长，但写出了渔夫由忧虑到思考最后做出决定的过程。抚养孩子成人这不是简单的接济、施舍，这是多么艰难而漫长的路啊。这期间，要消耗他多少精力、体力乃至生命，为了帮助别人，他宁愿牺牲这一切，从这里我们也看出了渔夫的善良
第一段（1、2自然段）讲述了在海上起风暴的夜晚，桑娜焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。第二段（3—11自然段）讲述了桑娜看望生病的西蒙，发现西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—结束）讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。
1．海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。
“温暖”是指炉火未熄，这是与室外的寒风呼啸相比而言；“舒适”是指地面干净、食具发亮，孩子们安静地睡着，这是与丈夫在狂风大浪中打鱼的危险处境相比而言。从这里可以体会到女主人的勤劳能干。所以虽然贫穷，但还温暖而舒适。
2．她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。
这是一个贫苦的家庭妇女桑娜很真实的感情。作为母亲，她可怜两个孩子；作为邻居，她必然要关心西蒙留下的两个孩子；而作为需抚养五个孩子的家庭主妇，她会为今后的生活担忧，所以“心跳得很厉害”。“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。因为桑娜看到两个可爱的小孩没有了母亲的抚养，十分可怜，所以没有多考虑，就把他们抱回家。从这里我们可以看出桑娜善良的本性。
3．他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!
“揍我一顿也好”是说只要丈夫同意收养两个孩子，甘愿自己挨打。桑娜考虑到收养孩子会给丈夫增加负担，所以担心丈夫会揍她；但愿意自作自受，从这里可以体会到桑娜崇高的思想境界——宁愿自己承担痛苦和劳累，也要把西蒙的两个孩子抚养大。
4．哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。
“总能熬过去的”是说一定能度过艰难的日子。家里虽穷，生活困难，但能熬过去。一个“熬”字，很恰当地写出渔夫的苦日子，也很准确地表现了渔夫的坚强性格。从这里我们可以看出渔夫关心他人的美好心灵。
“思考·练习”第三题提出来的两个句子，是比较集中地表现桑娜和渔夫淳朴善良思想品质的重点句。这两个句子的讨论、交流，要和指导学生有感情的朗读有关部分结合起来。学生理解不到位，教师应精要点拨。
(1)“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样
做不可。”“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。不假思索地抱回两个孩子，并不为什么，完全是发自桑娜淳朴善良的本质。
(2)“哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。”渔夫虽然意识到多抚养两个孩子会给自己增加负担，但从话中的一个“熬”字，可以强烈地感受到他为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。他与妻子桑娜同样有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）出生在一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园。他童年印象最深的是能给所有人带来幸福
的小绿棒的故事。托尔斯泰在喀山大学就读期间，对卢梭的学说产生过浓厚的兴趣。离开大学后，成为青年地主的托尔斯泰曾力图改善农民的生活，但却不被农民所理解。这段经历后来在小说《一个地主的早晨》（1857）中得到了反映。

50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。处女作《童年》（1852）通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹，出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。在高加索期间，托尔斯泰还发表了一些反映战地生活的小说，如《袭击》和《台球房记分员笔记》等。高加索迷人的自然风光和朴实的山民，给他留下了很深的印象。他对生活有了新的认识，平民化思想也由此萌发。这在他后来完成的作品《哥萨克》中有清晰的反映。克里米亚战争爆发后，托尔斯泰曾在前线坚守一年。他为此写出了三篇总名为《塞瓦斯托波尔故事》（1855-1856）的特写，以严酷的真实抨击了畏敌如虎的贵族军官，赞美了普通士兵的爱国主义精神。

托尔斯泰退役回到家乡后，曾为农民子弟办学，后因沙皇政府干预， 学校夭折。期间，他两次出国，并写下了《暴风雪》、《两个骠骑兵》、《卢塞恩》、《阿尔贝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里库士卡》（1863）等小说。60-70年代，托尔斯泰先后完成了长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，这两部作品为他赢得了世界一流作家的声誉。

70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中著名的有长篇小说《复活》（1899），剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》和《活尸》，中篇小说《霍尔斯托麦尔》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克莱采奏鸣曲》等。

《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。同时，《复活》也显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。

为此，托尔斯泰遭到当局和教会的迫害，还被革除教籍。然而，托尔斯泰在人民中获得了越来越高的声誉。托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等优秀作品。1910年，他在出走途中去世。
列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家 ”。

托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。
托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执著追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。
1847年托尔斯泰退学回家，在自己的庄园尝试改革，设计了一个庄园改造计划。他去了庄园附近五个村子中最穷苦的一个，给贫苦农民送茅草、修房子。然而，这位年轻伯爵的梦想在俄国社会的现实面前成了泡影。不服输的托尔斯泰在1859年到1862年之间几乎中断了自己的文学创作，先后在自己的庄园及其附近农村为农民子弟创办了20多所学校。他的教育方法就是同孩子自由交谈。1861年，托尔斯泰还担任起调解地主与农民之间纠纷的职责。为维护农民利益，因而受到贵族农奴主的敌视并引起了沙皇政府的注意。这一期间同农民的频繁接触，为他后来世界观的转变奠定了基础。
1868年，托尔斯泰受到德国叔本华唯心主义哲学的影响，怀疑生存的目的和意义，开始了新的思想危机和新的探索时期。在1879年写成的《忏悔录》中，他谈到了当时的情况：“我有一些困惑的时候。生活停顿下来了，仿佛自己不知道该怎样生活，或该做些什么；我感到迷茫，不知所措，人也变得忧郁了……”这样，他开始转向宗教，有规律地去教堂，早晚在书斋中祷告。
在人生的最后几年，托尔斯泰发誓要改变自己的贵族化生活方式，不时地参加体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子、砌炉子。为实现平民化的夙愿，他第三次离家出走，结果再也没能活着回来……
对于托尔斯泰的思想，列宁这样剖析到：“托尔斯泰富于独创性的全部观点，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。他观点中的矛盾，的确是一面反映俄国革命所处的各种矛盾状况的镜子。”
托尔斯泰的“摇篮和坟墓”——雅斯纳亚-波良纳
雅斯纳亚-波良纳，俄语意思为“明媚的林中空地”，位于距离俄首都莫斯科以南约200公里的图拉市。托尔斯泰曾经深情地写道：“如果没有雅斯纳亚-波良纳，俄罗斯就不可能给我这种感觉；如果没有雅斯纳亚-波良纳，我也许会对祖国有更清醒的认识，但却不可能如此热爱她。”这里被人们称为托尔斯泰的“摇篮和坟墓”，如今是世界上最大的博物馆之一。自从托尔斯泰1910年安息于此后，他的庄园就没有一天真正地平静过。百年来，俄罗斯以及世界各地的读者怀着崇敬的心情来到这个文化圣地，期望亲身感受文学巨匠的气息。
庄园占地380公顷，树木成荫，风景优美，里边有森林、河流、湖泊、草地等，光苹果园就有30多公顷。在这里，托尔斯泰前后度过了60年，他那无比浩瀚、无比丰厚的作品、他的理想与学说无不与这座庄园息息相关。进得庄园，左侧是被托尔斯泰称为“静穆而华丽”的池塘：童年，小列夫和小伙伴在池中游泳、钓鱼；晚年，老托尔斯泰曾足登冰鞋在池面上疾驰、舒展筋骨。
在造型毫不奢华的故居内，布局、陈设以及2万多册藏书等都原封不动地保留着。就是在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等传世之作。至今，他的书架上还保留着几本孔子和老子等中国先哲作品的俄文版译著。餐厅内、客厅里，人们仿佛还揣测着托翁与共同生活了半个世纪的妻子从恩爱到争吵的场景。托尔斯泰1862年与御医、八品文官的女儿索菲亚结婚后，曾经过着和睦幸福的生活，妻子不仅为他操持家务，治理产业，而且还为他誊抄手稿，仅《战争与和平》就抄过多遍。晚年的妻子却对丈夫的“败家”举动痛心疾首，寸步不离地守护着自己的产业。由于担心托尔斯泰日记中有不利于自己的内容、发表后让自己蒙受羞辱，索菲亚甚至以服毒和投河来要挟丈夫。
像光芒四射的名著《安娜·卡列尼娜》散发着无穷魅力一样，托尔斯泰的墓冢也吸引着成百上千的朝拜者。说是坟墓，其实外表看起来不过是一个“长方形的土堆”，前面没有墓碑，更无墓志铭，甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到。如果不是在接近墓冢附近写了一个“肃静”的俄文牌子，还有“土堆”前的束束鲜花，根本就没有人会以为这里长眠着一位文学巨匠和深邃思想者。奥地利作家茨威格曾经充满感情地赞许托翁的墓地，那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”。

文章特点
（一）环境描写细致生动
课文第一段，写桑娜等待丈夫归来的焦灼心情，是通过屋外和屋内两种环境的对比来具体描述的。“屋外寒风呼啸”，海浪“汹涌澎湃”，而室内却宁静而舒适。桑娜不时倾听风暴的声音，“感到心惊肉跳”，祈求上帝保佑出海的丈夫平安地归来。从这些描写中，我们不仅知道桑娜一家过着贫困的生活，还知道她勤劳贤慧，把渔家小屋收拾得整洁而温暖，同时心地善良，爱怜丈夫。通过写桑娜一家艰难困苦的生活与下文收养孤儿的举动形成了对比，写她爱怜丈夫的焦灼心情与下文收养孤儿的心愿构成了矛盾，有力地映衬了她美好的心灵。

（二）心理描写细致入微
心理描写细致入微，在矛盾冲突中显示人物的品质，是本课的一个显著特点。尤其是第二段描写了桑娜矛盾痛苦、无可奈何的心理状态。当她发现邻居西蒙已死，毫不犹豫地抱回两个遗孤，可她又“忐忑不安”地想；“他会说什么呢？……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！”她为什么会这样想呢？因为家境本来就很穷困，又有五个孩子，丈夫的担子已经很重了，现在再加两个孩子，能养活吗？所以，桑娜的担心是很自然的。可是她又想：“嗯，揍我一顿也好！”可见她更坚定了收养孤儿的决心。是什么原因形成桑娜矛盾复杂的心理呢？是罪恶的剥削制度造成的穷困，是穷苦人民在现实情况下一种真实心理的写照。它不但不会减少桑娜善良性格、纯洁心灵的光彩，反而在思想斗争中，增添了她克己待人的光辉形象！

（三）细节描写细腻传神
第三段细节描写，细腻传神，深刻地揭示了人物的内心活动。如当桑娜把西蒙已死的消息告诉渔夫时，渔夫说：“得把他们抱来，同死人放在一起怎么行！”可是他为什么“皱起眉”、“脸变得严肃、忧虑”？他知道应该救孩子啊！可是孩子太多，又担心收养不起。但他马上就作出了决定：“哦，我们，我们总能熬出来的！快去！别等他们醒来。”可“桑娜坐着一动不动”，为什么？因为他们的想法不谋而合了，她那紧张害怕的心理顿时化为乌有，此时完全沉浸在激动、兴奋和快慰之中了。我们抓住桑娜和渔夫“不谋而合”的情节，分析人物的语言、神情和动作细节，就可体会出憨厚、正直的渔夫同样具有一颗纯洁、善良、美好的心灵，深刻反映了穷人互相关心、互相帮助的好品质。

（四）语言描写朴实无华
全文语言恰如其分，朴实无华，感人肺腑，是本文的又一特色。文章开始的环境交代，只用了“心惊肉跳”一词，却突出地表现了环境的“险恶”和桑娜“担心”的程度。写桑娜的沉思：“丈夫……她……可是……孩子们没有鞋穿……吃的是黑面包……不过，感谢上帝，孩子们都还健康，没有什么可抱怨的。”作者没有深奥的词语，没有高亢激越的句子，却深切地道出了她一家生活的艰辛。在表现她对邻居的关心时写道：“寡妇的日子真困难啊！进去看看吧！”几句平平常常的话，使她的善良脱纸而出。再如渔夫说：“……我们，我们总能熬出来的人！……”一个“熬”字，却极大容量地表明不遗余力收养孤儿的决心。又如桑娜知道丈夫和她的想法一致时，才“拉开了帐子”，文章嘎然而止，却给人留下了无穷的余味：穷人的心灵是多么美好高尚！

读穷人有感
在这学期的语文课本里，有一篇令我很感动的课文，名字叫《穷人》，是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品。

这篇文章讲的是：渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子，日子过得紧巴巴的，当她看到邻居西蒙死了，而且身旁还有两个熟睡的孩子时，就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意，他们打算把这两个孩子抚养成人。

课文中给我印象最深的是桑娜想的一句话："那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！"桑娜宁可自己挨揍，也不愿让西蒙的两个孩子饿死，充分地表现了她善良的心灵。渔夫说的一句话也使我感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这几句话是那么坚定，也表现了渔夫助人为乐的品质。虽然这些话都很朴素，但能体现他们的善良和伟大。

渔夫一家的生活那么困难，还去帮助那些更需要帮助的人，而我们呢？有些人有很多钱却不为那些有困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的好榜样，他们善良的心感动着我。

我们的生活富裕了，但还是有许多失学儿童上不了学，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好！

赞扬了桑娜和渔夫勤劳、善良的高尚品质。
《穷人》主要描写了渔夫和他的妻子桑娜，不管自己家境 贫困毅然收养了已故邻居两个孤儿这件事，想一想作者为什么要写这些呢，从中可以分析出作者的写作目的是：反映沙俄时代渔民的悲惨生活和穷人宁可自己吃苦，也要互相帮助的高尚品质。
《穷人》是俄国大作家列夫.托尔斯泰的一篇文章，主要写桑娜和丈夫在自家十分艰难贫穷的情况下，收养因病去世的邻居西蒙的孩子，反映了旧俄时代人民的悲惨生活和穷人的善良。本文对人物的心理活动描写细腻，感人至深。

什么是穷人?在我看来有两种:(1)精神上的贫乏(2)物质上的贫乏
如果是精神上的,那可以自我补充,多做一些丰富自我的活动例如自我充电.
如是物质的贫乏,那好办啊,多多努力使自己赚更多的金钱

1、自我认知

穷人：穷人大多集中在山区、农村，城市也有穷人。城市的穷人他们一般是不甘在农村种地，进城经商做小本生意或者打工的农村人，也有一部分是好吃懒做、嫖娼赌博吸毒耗尽家资而形成的城市穷人。kelier可能所说的只是那些不争气的穷人，那些败家之子。即使是那种不争气的穷人，他们也是很想赚钱的，有的为了赚钱甚至贬毒品、有的还卖身，那是穷疯了的穷人，取财无道。其实很多穷人都是很有志气的，太平天国时，就有口号：“人之贵贱，宁有种乎？”他们那时就不相信自己一辈子就该这样，他们起义造反，为的就是改变命运。很多穷人子弟自小十年寒窗，企盼穷人也能翻身为国当家作主人。毛主席也说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗。”穷人被压迫得越深重，反抗就越激烈。这是真理，宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。三十年河东，四十年河西，穷人也不会永远是穷人，他们穷得自在，应该用“君子固穷”来形容，难道一个穷山沟的老汉盲目进城跑业务？他能跑啥业务呢？他跑也是四处碰壁，还不如回家种地自在。

富人：的确很多“富人骨子里就深信自己生下来不是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识,这也是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。”但也不是所有的，如红楼中的贾宝玉就丝毫不见想赚钱的动机，历史上的韩非子贵为韩国公子，他也不贪名利，结果反而死在出身贫寒的李斯贪名利的阴谋中。淡泊名利这句话应该不是穷人所说，富人中也有很多淡泊名利的人。

2、休闲

穷人：现在还有很多穷人家里没有电视机，不存在看什么肥皂剧，有一些有电视，但他们很多人也不是专门看肥皂剧，他们一般有什么就看什么，看一些与他们生活熟悉，或者梦想中有过的故事，如《还珠格格》，尽是些灰姑娘变公主遇白马王子的事。这片好象富人也爱看，特别是富人家的太太和小孩子爱看。

富人：打高耳夫球也不忘带者项目合同，穷人在田间下棋时就坐在锄头扁担上。怎么说呢，富人休闲不可能带农具，穷人休闲当然不会带合同，生活环境决定了一切。

3、交际圈子

不分穷富，都爱走亲戚，不是穷人排斥富人，而是富人看不起穷人，穷人若能得到富人的垂青，定会感激不已，都不知道如何报答是好，如刘姥姥得到王熙凤的救济，就感激零涕，终身铭记在心，当贾府遭难时，她就千方百计地营救巧姐儿。

4、学习

穷人：没钱读书，学门手艺养家糊口。但也有凿壁借光、雪地夜读的穷人，现在更多的是边打工边学习。如安子，还有赵美萍。

富人：学管理，也有很多学艺术和其他的，还有一些不学无术的。

5、时间

穷人：最懂时间就是金钱，只是他是低收入者，因为享受充裕时间的人不可能赚大钱,要想悠闲轻松就会失去更多赚钱的机会，所以为了一毛钱也会努力。为什么穷人的时间是不值钱的，因为他们可能是因为失业了，日子不知道怎么过,度日艰难啊！为买一斤白菜多花了一分钱都气恼不已,他们情愿辛苦做工一天赚回令他心痛的钱,这就是典型的穷人时间与金钱的观念。

富人:“一个人无论以何种方式赚钱,也无论钱挣得是多还是少，都必须经过时间的积淀.富人的玩也是一种工作方式，是有目的的.富人的闲,闲在身体，修身养性,以利在战,脑袋一刻也没有闲着。”些话可能是真的，但“穷人的闲,闲在思想，他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。”不会是这样的，难道人一穷人了就是头脑简单、四肢发达？只想摸麻将，饭都没吃了，还摸什么麻将？只有饱暖思淫欲的，没有饥民想着玩的。打麻将的人应该都是吃饱了，没事做的人，他们不应该是穷人了，他们应该是解决了温饱的达到小康标准的人。这类人不富裕，在富人眼里也可算着穷人，但这种“手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把”的人很少，看广州工厂里的打工者，只要有工作，他们都是拼命做的，除非没工，玩一下牌。其实真正喜欢玩麻将、豪赌的多是富人和干部领导，穷人和他们比起来是简直小巫见大巫。爱玩是人之天性，爱玩的不只是穷人。

我坚决反对kelier这样的穷人富人的观点。历史上就有很多穷变富的很多例子，如草莽皇帝朱元章，汉高祖。越是穷人，就越是想不当穷人，很多穷人的孩子拼命读书，为的就是不走父母们走过的路。穷人安于现状，那了也是无可奈何事，只要有条件，有机会，他们也一定会穷变富的。在国家三农政策的优惠下，穷人将会越来越少，请大家共同祝福他们吧。

一,没钱
二,没房
三,没车
四,....