机器人课程:有关八荣八耻的古诗词

谁说没有？
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知 ----杜牧《题乌江亭》
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东!
——李清照《夏日绝句》

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
——林则徐《赴戍登程口占示家人》

1、胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
杜牧《题乌江亭》
2、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
李清照《夏日绝句》
3、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
林则徐《赴戍登程口占示家人》

没有八荣八耻的古诗词，你想找到比登天还难。因为古人不可能听到胡主席的讲话。

八荣八耻<
以热爱祖国为荣、
以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、
以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、
以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、
以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、
以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、
以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、
以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、
以骄奢淫逸为耻

2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

我建议看看 小时的《三字经》

没有八荣八耻的古诗词，你想找到比登天还难。因为古人不可能听到胡主席的话讲八荣八耻是新推出来的，怎么会有关于八荣八耻的古诗词？自己编吧