穿越海贼王之火影系统:中国历史有关讲隋朝的教案哪里可以找啊？谢谢

沙陀人，原是突厥-回鹘民族的一个分支部落，世代居住在沙陀渍（在今新疆境内）游牧为生，于是以沙陀为族名。后来因为和周围的游牧部落争夺水草，战斗失利，向东迁移，投靠唐王朝的庇护，被安置在山西大同附近。沙陀人仍然保持着部落组织和游牧民族的生活方式，男孩生来不离马背，由全体成年男性组成骑兵军队，在冷兵器世代颇具战斗力。
　　唐王朝自从安史之乱之后，元气大伤，统一繁荣的盛唐已经成为旧梦，留下的，是一个政治混乱，经济残破，中央权威萎靡不振的帝国。中晚唐最大的问题，是军人割据一方，互相间混战不休。安史之乱期间，唐王朝不断招兵，战争结束之后，这些军人的出路成了大问题。普通士兵已经习惯了军旅生涯，不愿意回到田间，过辛苦的农民生活。将领们更是无法放弃军队中养成的权威。他们离开战争一无所长，在一个传统上文官治国的国度里，军人是无法进入科举为基础的文官体系中的。战争中皇帝以他们为依靠，更使他们意识到自己的政治价值，“枪杆子里面出政权”嘛。于是，这些军人胶结成一个一个的军事集团，名义上是中央的军区，实际上自占一方，地方的赋税、人事中央都不能过问，和中央的关系也时时好时坏，忽而叛变，忽而归顺。史称这种政权为“藩镇”。中央对他们也没有什么好办法，只能是两手：对名义上归顺的藩镇，赏赐以羁縻之。对公开造反的藩镇，利用他们之间的矛盾，由中央出钱，听话的藩镇出兵讨伐之。
　　唐朝末年，徐州军乱，叛兵首领称帝，公开挑战中央的统治秩序。中央于是调兵讨伐。其中，河东镇（镇相当于军区，河东镇在山西中部，治所在太原）有部队参战。河东北邻沙陀，双方素有交往，于是借沙陀骑兵同去。沙陀铁骑在苏北的平原上大展风采，三千沙陀骑兵，破徐州叛兵数万，成了平叛的主力。这是沙陀人登上中国政治舞台的开始。为此，唐朝皇帝亲自接见了沙陀酋长朱耶赤心，赐名李国昌，并把沙陀人居住的地区升格为“大同镇”，任命李国昌为节度使。
　　用赐名、设羁縻州、镇的办法来笼络外族上层，是唐朝对关系良好的外族的一贯的做法。这时候的朱耶赤心，还是一个地道的草原酋长，受封之后，就带着他的骑兵回大同去了。这种羁縻关系并不稳定。沙陀一旦接触到中原的富庶，便不再甘心在代北苦寒之地放牧牛羊。不久，李国昌的儿子李克用带兵到河东汉地“借粮”，实际就是抢劫，沙陀因此和唐闹翻。唐朝调兵征剿，当时沙陀内部不和，朱耶赤心的族弟、另一个沙陀部落酋长李友金降唐，李国昌父子兵败，带领少数亲兵逃进大草原，投靠鞑靼部落。这件事情也可以说明当时沙陀族和草原民族的深厚联系。在他们看来，草原更象自己的老家。
　　正当逃入草原的李国昌父子广交草原诸部落，谋求恢复代北故土的同事，唐王朝发生了一件可以和安史之乱媲美的又一次大战乱，黄巢之乱。在这场变乱中，军阀割据的恶劣属性表露无遗。黄巢从来没有一个稳固的基地，千里流动作战，从广州直到首都长安，各地军阀闭门自保，但求黄巢过境，余事不问。黄巢攻占长安，唐皇帝逃到四川。各地军阀更是公开的割据一方，发展自己的势力，置中央于不顾。黄巢很快失败，但是唐王朝也已经油枯灯尽，不久，黄巢叛将朱温废掉了唐朝末代皇帝，自立为帝，是为五代的第一个朝代：后梁。这时的中央，名义上是全国的共主，实际上，朱温真正能控制的地方仅仅是河南和山东。北中国的其他地方如河北、关中、山南（秦岭以南，相当于湖北北部和陕西的汉中地区）、朔方（陕西北部和宁夏），为大大小小的军阀所控制，他们中的大多数仅仅是名义上服从后梁，还有些地区奉唐朝正朔，公开反对朱温政权；南方更是割据林立。此时李国昌已死，李克用返回代北，收集沙陀旧部，并趁机占领了河东地区，自称晋王，以河东为基地，厉兵秣马，准备和朱温争夺天下。
　　李克用并没有活到战胜朱温的那天，他死后，其子李存勖兵入大梁，灭后梁，建立后唐。李存勖称帝，是为后唐庄宗。后唐和后梁一样，皇帝自己控制的地方不多，大多数地方诸侯仍然仅仅是羁縻。庄宗在位三年，成德镇（在今河北中部）军乱，乱军拥立李克用的养子李嗣源为首领，攻入首都，庄宗死于乱军之中，李嗣源即位，是为后唐明宗。明宗死后不久，凤翔镇军乱，明宗子闵帝被推翻，乱军推明宗养子李从珂为帝，是为后唐末帝。后唐政治一片混乱。
　　上层的混乱，更助长了中下层骄兵悍将的跋扈。后唐末期，连李克用、朱温那样至少还能控制部下的强人都找不到了。藩镇的规模变小，将领的力量变弱。为了赢得军队的支持，各地军阀包括称帝的在内无不厚待士兵。下层士兵一没有长远的政治理念，二没有严格的组织纪律，唯一的要求就是钱财，这些以当兵为职业的军人朝秦暮楚，稍不满意，大者更帝易帅，小者劫掠府市。官兵当不下去，就纵入山林当强盗。就拿后唐末帝李从珂为例，他当上皇帝之后，为了讨好士兵，居然连皇后的首饰都拿出去犒赏军队。饶是如此，士兵并不满意，一群乱兵洗劫的首都的市场，而皇帝连问都不敢问。这就是后晋太祖石敬塘称帝前中国的政治形势。
　　花开两朵，各表一枝，就在中国陷入分裂混乱的同时，草原上却兴起了一个新兴的游牧民族政权，这就是契丹。契丹之名，久见于史册，契丹人也零星的参加到中国的历史中来。例如平安史之乱的主将之一、和郭子仪齐名的李光弼，就是契丹人。但是契丹大规模的走进中国的历史舞台，还是在唐朝末年。史载，契丹原有八个部落，有盟主一人，三年一易。这大致相当于汉民族的尧、舜时期。到了唐末，耶律部落酋长阿保机当选盟主，率领契丹人东征西讨，打败了草原上其他竞争对手，获得了大量的财富和人口。于是阿保机率领自己的部落结城郭而居，大量使用汉人，发展耶律部落的势力。最后，阿保机废除了三年一次的盟主选举，吞并了其他七个部落，统一了契丹民族。
　　北方游牧政权的兴起，大致都是这么一个过程，出一个强有力的英雄，对内统一各部落。阿保机如此，以后的成吉思汗、努尔哈赤也是如此。统一之后，下一步就是对外扩张，契丹东征渤海、高丽，西取突厥故地，势力范围东西万里。打遍草原之后，契丹人的目光自然转向了南方的农民邻居：中国。
　　就在后梁代唐，朱温称帝的那一年，契丹军队三十万越过长城，进攻后梁的边境城市云州,开始了契丹民族的中国之旅。不过，横行草原的契丹骑兵显然没有对付有城墙护卫的中国式城市的战斗经验。云州坚壁清野，闭关自守，契丹攻城不克，于是撤兵回国。然而，契丹的这次远征并非一无所获，当时的河东镇节度使，也就是前面一再提到的沙陀酋长李克用听说契丹的到来，带着部属前来汇合。双方结盟于境上，相约灭梁，李克用和阿保机结为兄弟。李克用给契丹布匹数万，而契丹给沙陀马三千匹。两个强势人物达成了一项政治交易。
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