神马品牌网制作漫画封面的软件:中国古老的易经和现代物理学能不能统一起来？
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/16 00:36:53
用人类现有的科学技术，已经对微观和宏观的物质世界不能在往下发展认识了；大到宇宙，小到"夸克",这就是我们人类认识的极限吗？而中国古老的易经在几千年前就已经有了一套自己的宇宙模式，上顺天，下承地，中和人，这就是我们老祖宗包罗万象的智慧！然“教虽有三，皆同宗异源”，宇宙间一切物质运动的模式最后都会归结为一种运动模式；
唯物和唯心本身就是哲学体系的两个极端，从科学的角度来分析很难确定孰对孰错，在相对论没有出现之前，唯物的人认为质能转化是绝对不可能的，可是现在他们又修改了唯物理论的范畴，把这种可能也纳入唯物的体系！牛顿在后期一直在寻找着上帝存在的证据！虽然没有结果，但是说明唯心所描述的未必不是科学！如果说单从一方面来考虑这个问题的话，应该不会有正确的答案！
现在出版的易经的经文是从人事变化方面来解释这个世界，虽说它说是天地人合一，但是从经文的解释只有“人”而已！而在易经成书之前，应该是伏羲的那个时代，我们的先圣就易经能用太极图来解释宇宙的变化！现代研究易经称之谓读图时代！我认为那才是易经出书的本义，如果真的是“文王居囿里而演周易”的话，那文王确实是我们应该最敬重的人，因为他能把宇宙的变化和人的变化完美的结合！具有划时代的意义！
关于周易是哲学，是近代人的观点"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智“
唯物和唯心本身就是哲学体系的两个极端，从科学的角度来分析很难确定孰对孰错，在相对论没有出现之前，唯物的人认为质能转化是绝对不可能的，可是现在他们又修改了唯物理论的范畴，把这种可能也纳入唯物的体系！牛顿在后期一直在寻找着上帝存在的证据！虽然没有结果，但是说明唯心所描述的未必不是科学！如果说单从一方面来考虑这个问题的话，应该不会有正确的答案！
现在出版的易经的经文是从人事变化方面来解释这个世界，虽说它说是天地人合一，但是从经文的解释只有“人”而已！而在易经成书之前，应该是伏羲的那个时代，我们的先圣就易经能用太极图来解释宇宙的变化！现代研究易经称之谓读图时代！我认为那才是易经出书的本义，如果真的是“文王居囿里而演周易”的话，那文王确实是我们应该最敬重的人，因为他能把宇宙的变化和人的变化完美的结合！具有划时代的意义！
关于周易是哲学，是近代人的观点"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智“
这个问题很难讲，易经讲的太玄了，老实说这个问题我也想过，没什么结果，易经原文我读过，读的头痛，不怎么能懂，好容易看完了一片茫然。交流一下看法，我觉得易经有些靠唯心的边，对世界更多的是感知的认识，强调人的感知；现代物理就基本抛开了人感知的因素，我觉得现在对微观也好宏观也好也远没到头，首先我们不知道宇宙到底是什么，现在所知的都只是我们根据有限的观察的推断，微观上夸克也只是推论，现在不能定论，现在我们对夸克的认识就像100年前对分子的认识。感觉这两者有交汇的地方，但少，能统一的可能性不能说没有，但目前看不出。易经更多的价值应该在哲学的层面上，当然，所有的学科都是哲学在特定层面的扩展。个人的愚见
唯心和唯物也不能说是两个极端，在我们国内从小就教要唯物主义的看问题，其实有些偏颇，国外很多科学家是唯心主义的，这两个其实不能一口就咬定谁对谁错，两者也不就是针锋相对的，在某些地方还是可以共存的。牛顿的后半生我不认为能说明什么，我确实觉得研究上帝的存在真是没什么意义，现在唯心的主流也都抛弃了有神论，而是客观唯心（好像是这个名，我记不太清了）；易经是什么时候的现在没有定论，说文王作周易，现在很多人表示怀疑，我也不太信，不过易经确实可以看作是一种宇宙观。
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不可能，一个是哲学，一个是实验科学，就算给他说对了几个想象，也只是巧合而已