同样的问题短文答案:谁有刘禹锡，杜牧，文天祥，苏轼，张养浩的简介？

刘禹锡简介：
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

杜牧简介：
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

文天祥简介：
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

苏轼简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

张养浩简介：
张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。
一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。
元文宗至顺二年（1331年），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。
张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

　　刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦的文集》，《陋室铭》选在《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
　　杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住在长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，著有《樊川文集》
　　文天祥，字宋瑞，号文山，卢陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文先生全集》。
　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追缢文忠，其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一，其次开豪放一派，对后世有影响。著有《东坡文集》、《东坡乐府》
　　张养浩， 元代散曲作家。字希孟，号云□，山东济南人。幼 有义行,好读书，初被荐为东平学正。后拜监察御史,历 官翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。因父老辞 官，屡召不赴。文宗天历二年(1329)，关中大旱，特拜 陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，劳瘁去世。
　　张养浩为官方正，敢于直言犯谏。武宗时，曾因议 立尚书省事,大违当政者意,被构罪罢官,他恐遭祸,变姓 名逃去。英宗时又曾为内廷张灯为鳌山事上谏而险遭不 测。他的散曲多是在辞官归里后所写，由于对宦海风波、 世态炎凉有切身体察,因此能作比较真切的描写。如“才 上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。直引到深 坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把旧来时 威风不见了”（〔朱履曲〕《警世》），作者感触至深， 因此能写出这样沉痛的句子。而当他写到归田之后，则 轻松自如的心情跃然纸上，“中年才过便休官，合共神 仙一样看”（〔双调·水仙子〕），“挂冠，弃官，偷 走下连云栈，湖山佳处屋两间，掩映垂杨岸。”（〔中 吕·朝天曲〕）他的一些散曲中常写与鸥鹭为伍，与云 山为友，使他心旷神怡。他的咏吟山水的优秀篇章也不 少。但是,他的“警世”、“退隐”题材的作品,调子仍 然是比较低沉的。他的理想只是远离嚣尘去过田园生活， 以远祸全身。
　　张养浩对人民疾苦也比较同情。最著名的作品是□山 坡羊□《潼关怀古》：“峰峦如聚,波涛如怒，山河表里 潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间 都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”他在怀古兴叹 之际能联想到百姓的疾苦，比同类题材的散曲作品要高 出一筹。又如小令〔得胜令〕《四月一日喜雨》、套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲 中这些作品是难能可贵的。
　　《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”， 指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情 真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕 镂。《潼关怀古》小令,以及一些写退隐生活的作品,可 以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一 些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接 画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》）， “鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，表 明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比 较丰富。
　　张养浩著有散曲集《云□休居自适小乐府》传世。 据《全元散曲》所辑，今存小令161首，套数2首。

刘禹锡简介

唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴。
杜牧简介

杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。杜牧于唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、宣歙、淮南等地军府任幕僚多年。唐文宗开成四年(839)回到长安，历任左补阙、膳部、比部员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州(治所在现在湖北黄冈)、池州(治所在现在安徽贵池)、睦州(治所在现在浙江建德)刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。唐宣宗大中三年(849)，回长安任司勋员外郎、史馆修撰。后曾一度出任湖州(今属浙江)刺史，又回长安任考功郎中、知制诰，官至中书舍人。他所生活的晚唐，藩镇拥兵，宦官专权，民不聊生，《阿房宫赋》就是他二十三岁时有感于时政而写的。杜牧诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；他的诗作和李商隐齐名，他俩又被称为“小李杜”。李商隐比他小约十岁，很欣赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写到：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”(李商隐《杜司勋》)
文天祥简介
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄
苏轼简介
苏轼(1037－1101)字子瞻,一字和仲，号东坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。
苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治与社会危机开始暴露,士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间,王安石实行新法,希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革,反对因循守旧,抑制豪强,但也不同意王安石的变法理论,苏轼认为"欲速则不达",建议神宗特殊政策皇帝不要"求治太速,进人太税,进言太广"。
张养浩简介
张养浩简介
(1270～1329)

元代散曲作家。字希孟，号云□，山东济南人。幼 有义行,好读书，初被荐为东平学正。后拜监察御史,历 官翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。因父老辞 官，屡召不赴。文宗天历二年(1329)，关中大旱，特拜 陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，劳瘁去世。
张养浩为官方正，敢于直言犯谏。武宗时，曾因议 立尚书省事,大违当政者意,被构罪罢官,他恐遭祸,变姓 名逃去。英宗时又曾为内廷张灯为鳌山事上谏而险遭不 测。他的散曲多是在辞官归里后所写，由于对宦海风波、 世态炎凉有切身体察,因此能作比较真切的描写。如“才 上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。直引到深 坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把旧来时 威风不见了”（〔朱履曲〕《警世》），作者感触至深， 因此能写出这样沉痛的句子。而当他写到归田之后，则 轻松自如的心情跃然纸上，“中年才过便休官，合共神 仙一样看”（〔双调·水仙子〕），“挂冠，弃官，偷 走下连云栈，湖山佳处屋两间，掩映垂杨岸。”（〔中 吕·朝天曲〕）他的一些散曲中常写与鸥鹭为伍，与云 山为友，使他心旷神怡。他的咏吟山水的优秀篇章也不 少。但是,他的“警世”、“退隐”题材的作品,调子仍 然是比较低沉的。他的理想只是远离嚣尘去过田园生活， 以远祸全身。
张养浩对人民疾苦也比较同情。最著名的作品是□山 坡羊□《潼关怀古》：“峰峦如聚,波涛如怒，山河表里 潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间 都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”他在怀古兴叹 之际能联想到百姓的疾苦，比同类题材的散曲作品要高 出一筹。又如小令〔得胜令〕《四月一日喜雨》、套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲 中这些作品是难能可贵的。
《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”， 指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情 真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕 镂。《潼关怀古》小令,以及一些写退隐生活的作品,可 以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一 些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接 画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》）， “鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，表 明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比 较丰富。
张养浩著有散曲集《云□休居自适小乐府》传世。 据《全元散曲》所辑，今存小令161首，套数2首