pause break是什么键:上帝到底是谁?

圣子圣灵圣母 三位一体！

耶稣：
耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。
上帝是有位格的，是三位一体的神，不是三合一叫三位一体，不是这样的。圣父是完整的，圣子也是完整的，圣灵也是完整的。圣父是一个位格，子是一个位格，圣灵也是一个位格，虽然是三个位格，但是却是一位上帝。
也就是说，耶稣就是上帝。

耶和华：
耶和华是音译，从希伯来文的yhwh，意思是“我是自有永有的。”（参考圣经.出埃及记3章14节）。

基督：
「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的，与希伯来文MESSIAH同义，音译为「弥赛亚」，其本来的意思是「膏抹」（annointed）。「基督」代表一个职分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称「受膏者」。然而，旧约先知所提到的一位「弥赛亚」，是神应许在大卫家兴起的拯救者（参赛七13-17、九6-7；耶廿三5-8；弥五2-15），是犹太人所一直盼望要来的救主（参诗二2；诗四十五7；但九20）。

旧约有300多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。

最后，耶稣并不是降生在公元元年，而是人为的规定，把耶稣基督降生的那一年制订为公元元年，也就是说，先有的耶稣降生，后有的公元纪念法。
圣经中从未记载耶稣具体降生的日子，所以没有人知道耶稣确实的生日在那一天。到公元第二世纪后，人们开始用不同的日子庆祝圣诞。一般认为直到第四纪中期，罗马的君士坦丁大帝才规定每年阳历十二月二十五日为圣诞节。
不可能在十二月廿五日降生，因为路加福音记载，在伯利恒之野地里有牧羊人（路二8～12）
十二月廿五日是深冬严寒的晚上—牧人不可能在严冬的野地，无青草来看守羊群的。
马太福音记着：「当希律王的时候．．．有几个博士从东方来．．．看见他的星．．（太二1～11）」几个东方的博士随着所见的星来到耶路撒冷，沿途访问，可能已走了好几个月了，若圣诞果真是十二月廿五日，这日的前几个月正是当地秋雨的雨季，在这霪雨的季节里，怎能一路晴朗有明星引路呢？
由此可见十二月廿五日绝不是耶稣降生的日子，既不是这日降生，又何来这个圣诞日呢，日期既不可知，庆祝更无依据。
圣经的四部福音书都没有记载耶稣基督降生的日期，难道是作者们都恰巧忘记了吗？？不是，神不把主降生的日子写在圣经中，证明人所辩论与争吵的问题，在神眼中不值得重视。而要我们真正明白的是耶稣基督的死，他的死为我们人类做成了救赎大功。把人从罪恶，死亡，魔鬼的权利当中解救出来，要凡是相信他的人都能够与神和好，罪得到赦免，有永远的生命，这才是神真正的目的。

一个用语言无法回答的抽像问题

你只要明白“圣父圣子圣灵”是“三位一体”，不是“三合一”
他们无论怎麽说都是一个真神，就明白了，因你不是基督徒，这样理解就可以了。
这三位可以“同时”出现在世界任何一个地方。撒但(魔鬼）不能分身！

上帝——人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象。”《美国百科全书》有以上评论。汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”。这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？抑或他只是一股力量？他叫什么名字？许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？上述问题，圣经都能一一提供正确和叫人满意的答案。事实上，圣经鼓励我们寻求上帝，说“他离我们各人都不远”。——使徒行传17：27。

是一股力量，还是有思想感情？
在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的。某些文化就把上帝当成是大自然的力量。有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最后得出结论，就是万物一定有个本原。尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的。

可是，既然这个本原能产生复杂的事物，他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的。不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯，而是灵的身体。圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”。（哥林多前书15：44）论到上帝身体的本质，圣经毫不含糊地说“上帝是个灵”。（约翰福音4：24）灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的。（约翰福音1：18）除上帝之外，还有其他灵体生物存在。圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”。——约伯记1：6；2：1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”，意思是上帝在灵界里居住。（列王纪上8：43）另外，圣经执笔者保罗提到“基督……进了天上，如今为我们显在上帝面前”。——希伯来书9：24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思。诗篇执笔者向上帝祷告说：“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们。”（诗篇104：30）正如经文显示，这里所说的灵不是上帝，而是上帝发出或运用的动力，这动力能使上帝要做的一切事都能达成。上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物。（创世记1：2；诗篇33：6）上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人。（彼得后书1：20，21）由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力，上帝运用这动力来实现他的旨意。

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

上帝有个独特的名字
圣经执笔者亚古珥问道：“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？谁曾叫地极全都升起？他叫什么名字？他的儿子叫什么名字？”（箴言30：4）亚古珥其实在问：“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”只有上帝才有能力操控自然界的各种力量。虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据，创造物却无法向人透露上帝的名字。事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字。上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”——以赛亚书42：8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中，上帝独特的名字耶和华就出现了接近7 000次。耶稣基督教人认识上帝的名字，更在人前歌颂这个名字。（约翰福音17：6，26）圣经最后一卷书出现“哈利路亚”一词，意思是“赞美耶和华”，所以也载有上帝的名字。（启示录19：1-6，和合本）可是，在大多数当代的圣经译本中，我们都找不着上帝的名字，因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代。有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威。

耶稣教人认识上帝的名字

人对宇宙主宰名字的看法出现分歧，是什么缘故呢？问题源于多个世纪之前，犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字。当他们在经卷里读到上帝名字的时候，就以希伯来语字词“至高主宰”来替代。圣经中用希伯来语写成的部分，由于都省去元音，那么，到底摩西、大卫和其他古人，是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了。但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年。此外，在其他许多语言里，“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳。——出埃及记6：3；以赛亚书26：4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定，但这名字的意思却不是神秘莫测的。上帝名字的意思是“他必成事”。耶和华上帝由此表明自己是个定意者，他使自己的旨意和应许得以实现。只有无事不可成的真神才配拥有这个名字。——以赛亚书55：11。

显而易见，上帝的名字耶和华，把全能的真神从其他的神中分别出来，而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因。虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去，诗篇83：18却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”耶稣在地上传道时，教导门徒说：“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）因此，当我们祷告、谈及上帝，以及在别人面前赞扬上帝的时候，都当使用上帝的名字。

耶稣是上帝吗？
耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份。马太福音记载，耶稣受洗之后，“有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”（马太福音3：16，17）耶稣基督是上帝的儿子。

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝。也有人相信上帝是三位一体的神。三位一体的教义是：“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。”鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的”。（《天主教百科全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90：2）他是“永恒的王”——无始无终。（提摩太前书1：17）另一方面，“在受造的万物中，[耶稣]是头生子”，“最先被上帝创造的”。（歌罗西书1：13-15；启示录3：14）谈到上帝是他的父亲时，耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（马可福音13：32）此外，耶稣向上帝祷告说：“不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）如果耶稣不是向一位高过他的神祷告，他向谁祷告呢？还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。——使徒行传2：32。

耶稣向那高于他的上帝祷告

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子。在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的，他在地上时和复活返回天上之后，也没有与上帝处于同等位置。（哥林多前书11：3；15：28）三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了，那并不是一位有生命和思想感情的神。圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力。因此，三位一体不是圣经的教义。*圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”——申命记6：4。

加深对上帝的认识
如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他。我们怎能对上帝认识更深呢？圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质，就是他的永恒力量和神性，都已清楚可见，从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1：20）留心观察上帝的创造物，沉思个中意义，对他怀有感激之心，可使我们对上帝认识更深。

我们可以对上帝认识更深

然而，还有许多关于上帝的事情，是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的。例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等，就惟有圣经才能提供详情。因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经。圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意，也教导人上帝的做事方式。（阿摩司书3：7；提摩太后书3：16，17）上帝想我们“确切认识真理”，还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多么高兴。（提摩太前书2：4）让我们人人都努力认识耶和华。

上帝是人们虚幻出来的，是人们在对事情无能为力的时候，想象出一个可以拯救人类的东东来，这个就是上帝

上帝是：圣父，圣子，圣灵三为一体的真神。圣诞节是耶稣降生的日子。更准确详细的答案在圣经里有。
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