神经精神疾病:游园不值的意思是什么?

叶绍翁：《游园不值》赏析

叶绍翁：游园不值

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就
是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格
的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，
它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。
倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，
去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了
“闭门羹”，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的
游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘
进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现
奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就
把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥
足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，
显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更
能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也
来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：
“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出
墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那
么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜
从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之
诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，
也可能出现奇迹。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安，《四朝闻见录》自署龙泉（今属浙江）。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。仕历不详，后弃官居西湖。有《四朝闻见录》五卷，诗多散佚，仅《江湖小集》中存《靖逸小板》一卷。叶绍翁诗，以汲古阁影宋钞《南宋六十家小集》本为底本。校以影印文渊阁《四库全书·江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（筒称名贤集）。新辑集外诗附於卷末。

叶绍翁 南宋中期诗人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。
叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。另外，周密《齐东野语》载其咏史诗《汉武帝》一首，颇尽讽刺揶揄之能事。
叶绍翁诗集《靖逸小集》，有《南宋群贤小集》本。他别著《四朝闻见录》，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，颇有史料价值，有《知不足斋丛书》本、《丛书集成》本。

“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”第一句中的“怜”是爱惜的意思；“久”很长时间，这两句诗的意思是大概园子的主人爱惜苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，所以敲了很久柴门还是没有人来开。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗人借园中的花代表春色，赞喻美好的春色是任何外在的东西都关不住的，它的旺盛生命力是常在的。这两句诗蕴含着深刻的哲理，应当启发学生在熟读后想像句子描绘的画面。

叶绍翁 南宋中期诗人。字嗣宗。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。
叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。另外，周密《齐东野语》载其咏史诗《汉武帝》一首，颇尽讽刺揶揄之能事。
叶绍翁诗集《靖逸小集》，有《南宋群贤小集》本。他别著《四朝闻见录》，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，颇有史料价值，有《知不足斋丛书》本、《丛书集成》本。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就
是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格
的记游诗。

叶绍翁：《游园不值》赏析

叶绍翁：游园不值

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就
是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格
的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，
它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。
倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，
去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了
“闭门羹”，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的
游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘
进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现
奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就
把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥
足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，
显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更
能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也
来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：
“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出
墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那
么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜
从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之
诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，
也可能出现奇迹。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安，《四朝闻见录》自署龙泉（今属浙江）。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。仕历不详，后弃官居西湖。有《四朝闻见录》五卷，诗多散佚，仅《江湖小集》中存《靖逸小板》一卷。叶绍翁诗，以汲古阁影宋钞《南宋六十家小集》本为底本。校以影印文渊阁《四库全书·江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（筒称名贤集）。新辑集外诗附於卷末。