关于经典海战的电影:老舍怎么死的

1965年3月－4月，老舍率领中国作家代表团访问日本。回过后将旅日见闻写成长篇散文《致日本作家的公开信》，但没有获准发表，老舍只得被迫停笔。此后闲不住的老舍试图参加文艺工作队，想通过写快板、相声等，来宣传计划生育、科学种田，但不被批准。1966年春，老舍独自前往北京郊区顺义县的一个以养猪而闻名的村庄，在那里跟农民生活在一起，准备写科学养猪的快板。

江青评价“老舍每天早上要吃一个鸡蛋，是一个资产阶级作家”。1966年8月23日，老舍等29人被红卫兵装到文庙，在震天的口号声中，跪着被轮番殴打，3小时候后，被拖回单位，老舍继续被毒打至深夜，最后因为稍有反抗，被斥为"现行反革命"，抓到派出所。遍体鳞伤的老舍，终于被接回家，第二天要求继续到单位报到。第二天，老舍独自前往太平湖，在那里不吃不喝坐了一整天，深夜，投湖自杀。而这一天，老舍家聚集来了许多红卫兵，舒乙则偷偷拿着父亲的血衬衫，找周恩来请求保护。25日清晨，老舍的尸体被发现。26日，火化，按照规定，不准留骨灰。

老死

有的人死了，他还活着。
有的人活着，他不如死了算了。

郑：您当时在什么地方?

浩：我站在门口，院子里都有人，我挤不过去了。

郑：问他们挣多少钱是什么意思?

浩：挣得越多越反动。

郑：当时是侯文正指挥一切吗?

浩：对，没人管，就听他的。后来就来车了，要把他们带到孔庙去。上车慢的，红卫兵就抽

郑：都有谁被押上车了?

浩：萧军、端木蕻良、骆宾基，还有文联被揪出来的。我当时就告诉我们那一派的周述曾跟着去。我们表面是一派，其实是对立面。我告诉他：你，赶快跟这车去。到哪你都跟着，老舍出了什么事，打电话给我，我在这里接电话。

郑：您让他去的主要目的是保护老舍?

浩：对。过了两小时左右，周述曾给我打电话，说老舍受伤了。我就派车把他们俩接回来。

郑：您是想让他们离开那个是非之地?

浩：对。没想到他们坐车回文联，正赶上全国各地来串联的红卫兵聚在院子里，车一进来他们就把车围上了。

郑：他们是外面来的，也认识老舍吗?浩：不认识。但老舍在孔庙受伤了，头上包着水袖，身上还有血，看着挺新鲜的。等老舍下了车，他身上挂着牌子，那些人就知道了。

郑：他们又接着斗老舍了吗?

浩：对，让他站在高台阶上。红卫兵不知道他有什么问题，只知道有这么个人。这时草明出来说：我揭发，老舍把《骆驼祥子》的版税卖给美国人，不要人民币要美金。大伙儿一听就嚷：让他把牌子举起来!红卫兵从他头上摘牌子，这时老舍打了红卫兵。

郑：关于这点有一种说法，老舍自己从脖子上摘牌子，是想扔在地上，结果砸了红卫兵的脚，是这样吗?

浩：不是。印象中大概红卫兵摘牌子时弄疼了他，所以他摘下牌子向身边的一个红卫兵打去。这时天已经黑了。

郑：老舍打了红卫兵，肯定会引起更厉害的批斗?

浩：对，人们都喊起来，往上围。这时候我就很紧张。但身边没有我们的人，都是看热闹的，我也不好说什么。一着急我就说：他打了红卫兵，是反革命，把他抓起来。

郑：这样说是为了保护他?

浩：对。然后就送到了派出所。郑：是谁把他抓起来送到派出所的?是红卫兵吗?

浩：不是。是派出所来人弄走的。郑：谁通知的派出所?

浩：我让人打的电话。

郑：哪个派出所，您记得吗?有人说是二龙路派出所。

浩：不，是西长安街派出所。现在那地方已经拆了，盖上大楼了。

郑：派出所派车把老舍接走的?

浩：对。

郑：再后来您什么时候再见到的老舍?

浩：当天晚上我去了派出所。

郑：大约什么时候，他被送到派出所后多长时间您去的?

浩：我处理完手头的事把骆宾其他们都打发回家了。大约到十一二点的时候，和文联的革委会副主任马连玉一起去的。

郑：老舍当时在派出所又被批斗，审查了吗?

浩：没有。

郑：有没有当时在文联院子里的红卫兵跟到派出所继续批斗他?

浩：没有。派出所的人也没有审他。我去时他就跟椅子上坐着。

郑：派出所的人为什么没审老舍?

浩：他们那时特别忙。都是死人的事，他们顾不上老舍。让我赶快把老舍接走。

郑：是派出所打电话让您去接人，还是您自己去的?

浩：他们没打电话。

郑：那您当时去的意图是什么呢?

浩：要处理这件事。我找老舍谈话，一是说他打红卫兵是不对的，回去要做检查，让家人给看看伤。二是第二天早上8：00到文联去。

郑：您打算让他回家，是您打电话让家里来接他吗?

浩：他的老伴态度很不好。我让她想办法来接，她说没办法。

郑：是因为当时夜深了，没车了?

浩：对，文联的司机已经不给老舍开车了。我就出去找车，街上的车都不肯拉。

郑：是因为您告诉他们拉的是老舍，所以他们拒绝了?

1949年，老舍回到了他朝思暮想的故乡——北京。他对北京怀有深情，他把北京看做一块宝地，走过旧时代，真诚地投入新生活，开始新的创作热情。这时期有最著名的剧作：《龙须沟》、《茶馆》。但是,1962年开始的文化大革命风潮，首要铲除的便是黑五类的文艺家，以老舍在文坛上的崇高地位，当然成为共产党杀鸡儆猴的首要目标。老舍疑惑的是，他也是穷人家出生，一辈子都在为穷人造福利事业，批评资本主义社会的喧嚣、匆忙、拜金、与贫富不均，为什么是黑五类？但不由分说，老舍即成为众矢之的，“67岁的老舍被这些16岁的女红卫兵（FQ）狠命地抽打……，晚上，老舍等人又被带到市文联大院内，有个女作家落井下石地向女红卫兵揭发说：“老舍在国外拿美金。”老舍说：“那是解放前，我靠稿费过日子。”女红卫兵们听了大怒，说：“在国外拿美金，不是里通外国，也是历史反革命。”她们不由分说，拿起一块写有“反革命”的大牌子，用牌子上吊着的细铁丝往老人的头上套。牌子太大，铁丝勒在耳朵上。老舍使劲挣扎，用双手往上托，连手带牌子碰着了面前女红卫兵的脸。“老舍打红卫兵，他是反革命！”随着这个女孩的一声尖叫，一群女红卫兵围了上来，皮带如雨点般抽打这位67岁的老人。老舍被打得缩成一团，蹲在地上,批斗、攻击、满身是血，最后，带着所有的绝望，在太平湖畔8月24日深夜想了不为人知的一夜,第二天，老舍跳太平湖自尽了.

（南方网《16岁的女红卫兵鞭打67岁的老舍》，原作者不详）

老舍，本名舒庆春，字舍予，清光绪二十四年生于北京西城小羊圈儿胡同的贫民家庭里，上有三个姊姊和一个哥哥，老舍是家中最小的孩子。父亲舒永寿，是满清正红旗的皇城护军，1900年八国联军，他在与侵略者的巷战中身受重伤，全身被炸成肉花，死于北长街的一家粮店中。从此，老舍一家原本清苦的境况更是雪上加霜。

老舍家境困苦，使他的求学道路上也坎坷多艰。从私塾、小学到中学，经济上十分为难，数进数出，还是母亲咬了牙作难和好心人资助，最后才得以进入北京师范学院。

老舍在北京师院的五年学习生活，成绩一直是上等，还受校长方环和语文老师宗子威的影响，开始写诗、散文和演讲，光芒毕露，这是在文化基础上奠定他将来创作生涯的第一步，也是他将来走向社会的一个重要起点。

毕业之后，直接被派任公立小学校长。任上，五四运动爆发，虽不能直接参加，但是反帝国、反封建、争民主的革命潮流，启示了他的思想：

假若没有‘五四’，我很可能终生作这样一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已，我绝不会忽然想洗去搞文艺。

以前我以为对的变成了不对……这一下子就打乱了两千年来的老规矩，这可不简单！我还是我，只是我的心灵变了，变得敢于怀疑孔圣人了！这还了得！假若没有这一招，不论我怎么爱好文艺，我也不会想到跟才子佳人、鸳鸯蝴蝶有所不同的题材，也不敢对老人老事有任何批判。

这运动使我看见了爱国主义的具体表现，明白了一些救国存亡的初步办法。反封建使我体会到中国人的尊严，人不该作礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。

文学革命使他感到狂喜，他开始以白话文创作，写下了他第一篇习作《小铃儿》，叙述小孩子打洋人的故事，这无疑是老舍爱国主义的一个开端。

二十五岁，老舍受聘到伦敦大学东方学院担任华语教员。为了学英文，他开始拚命地念小说，其中威尔斯、莫泊桑、梅瑞狄斯、特别是康德拉（黑暗之心）对他影响甚大，他喜欢这些近代小说写实的态度，尖锐的笔调。这些小说已成为社会的指导者，人生的教科书；不只提供消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。

到了英国，我就拚命地念小说，拿它作学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。离开家乡时自然想家，也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢？老舍‘想家’，其实是想在国内所知道的一切。那些过去就像图画，常在心中往回不已。他开始动笔，舍弃中国小说章回体的旧形式，加上往日的生活经验及他富有幽默的特点，大胆放野地写下去，写成三篇长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》及《二马》，显示其独特风格和观察的特殊生活领域，为其文学之路，奠定重要基础。

三十一岁回国任教，老舍怀抱着爱国的激情和高昂的创作热情，又由远方的英国切进到他熟悉的古老的中国社会现实中来，再加上对文学理论的研究，这就推动他第一个创作高产和丰收时期。许多重要的长篇小说，如《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、甚至今天要讨论的《骆驼祥子》都在这时期创作。这些作品奠定老舍在中国文坛上的重要地位，是他成为一名符其实的大文学家。

1937年，抗战爆发，老舍成为抗战文艺最积极的实践者。以老舍在在文坛的地位，他的爱国热诚和热心公益事业而又具有团结各方力量的吸引力，在武汉组织‘中华全国文艺界抗敌协会’，被推举为常务理事（实际负责人）达八年之久。

我是怎样期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活，雄美的体格，把白面与文弱等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱那前进的战歌呢！

他怀抱着爱国热忱的高涨，推动他的社会观和文艺观向着革新的方向发展，所作不出抗战宣传的作品，如《四世同堂》。同时，他也注意到通俗文艺形式，拜访鼓书艺人，学习和讨论鼓书作法，有许多曲艺的创作。同时也融合相声的语言与戏曲的表现手法，大大加强话剧的创作，如《十五贯》。抗战这一大形势，使老舍从学府的生活天地和市民的写作范围突破出来，早期他还着力于赞颂、鼓励群众抗战爱国的热情，到后来，人民的生活愈加困苦，他的眼光不得不转注到抗战背后的社会现象了：国民党消极抗战、顽固统治，小官藉机发国难财，吃抗战饭，老舍将这些面相用讽刺喜剧的形式刻画出来，更显黑暗现象与民族弱点的批判，也深化了老舍的爱国主义。

1965年3月－4月，老舍率领中国作家代表团访问日本。回过后将旅日见闻写成长篇散文《致日本作家的公开信》，但没有获准发表，老舍只得被迫停笔。此后闲不住的老舍试图参加文艺工作队，想通过写快板、相声等，来宣传计划生育、科学种田，但不被批准。1966年春，老舍独自前往北京郊区顺义县的一个以养猪而闻名的村庄，在那里跟农民生活在一起，准备写科学养猪的快板。

江青评价“老舍每天早上要吃一个鸡蛋，是一个资产阶级作家”。1966年8月23日，老舍等29人被红卫兵装到文庙，在震天的口号声中，跪着被轮番殴打，3小时候后，被拖回单位，老舍继续被毒打至深夜，最后因为稍有反抗，被斥为"现行反革命"，抓到派出所。遍体鳞伤的老舍，终于被接回家，第二天要求继续到单位报到。第二天，老舍独自前往太平湖，在那里不吃不喝坐了一整天，深夜，投湖自杀。而这一天，老舍家聚集来了许多红卫兵，舒乙则偷偷拿着父亲的血衬衫，找周恩来请求保护。25日清晨，老舍的尸体被发现。26日，火化，按照规定，不准留骨灰。