申请拨款的请示:传统文化是否阻碍现代文明文化

传统文化中既有所谓精华也有糟粕。
但大家常常把糟粕当精华，比如现在电视到处是给清朝皇帝歌功颂德的辫子戏。然而恰恰是由于清代统治者的愚昧才造成近代中国的落后。
李约瑟博士认为，西方科技开始全面超越中国始于1626年，而明代亡于1644年。现在大家说到明朝，想到的可能都是明代皇帝如何昏庸，社会如何腐败，然而明代也是中国历史上思想最为活跃的年代之一，有人认为在近代以前，只有春秋战国时期可以相提并论。明代不仅产生了一大批中国人自己的科技著作，西方文化科技的传入也出现了一个高潮，西方的宗教通过与中国的传统文化结合，在上层知识分子中普遍传播，西方科技、哲学、宗教书籍通过传教士和接纳西方文化的中国知识分子（如徐光启等，今天的上海徐家汇，就是因徐光启得名）传入中国。明代西方宗教、文化的传入被认为是中国近代以前，两次外来文化传入的高潮之一，另一次是汉代开始的佛教传入。
然而，由于满清入关后，出现了规模空前的文字狱，不仅反对清朝统治者的书籍被毁，就连科技方面的书籍都不能幸免，给清朝修订历法的传教士汤若望死在文字狱中，《天工开物》在中华大地上消失了200年，直到民国，才从日本重新发现。
所以，中国传统文化中有先进的方面，比如热爱知识，追求真理，也有不好的一方面，比如政府专制、愚民，知识分子相对西方胆小怕事。而清朝，恰恰是愚民政策登峰造极的一朝，偏偏这样的朝代，却在我们的电视剧里一遍遍被歌颂，被吹捧！

所以，在判断传统文化是否阻碍现代文明之前，先搞清楚什么是真正的中国文化，什么是中国文化真正的精华。如果猪尾辫、文字狱就是中国文化的全部，那的确是腐朽至极！！！

附：近代（1840年鸦片战争）以前，明清两代在西学东渐影响下的著作年代表。

用数字说话，事实胜于雄辩：

近代（1840鸦片战争）之前西学东渐影响下的著作

时间 作者 著作
1602 利玛窦 坤舆万国全图
1605 利玛窦 干坤体义
1607 利玛窦、徐光启 几何原本
1623 艾儒略、杨廷筠 职方外记（天文方面）
1624 毕方济、徐光启 灵言蠡勺（论灵魂）
（1626？年起，李约瑟博士认为西方科技从此超过中国）
1628 傅泛济、李之藻 寰有诠 （天文）
1631 傅泛济、李之藻 名理探 （逻辑学）
1634 徐光启等 崇祯历书
1641 南怀仁 穷理学（逻辑学）

（1644年清朝建立）

1807 马礼逊 外国史略
1823 马礼逊 华英字典
1838 郭实腊 万国地理全图集
1840 郭实腊 贸易通志

资料来自：维基中文百科“西学东渐”http://wikipedia.cnblog.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%AD%A6%E4%B8%9C%E6%B8%90

虽然郭实腊等人已经是近代人物，但因为现在的历史书把1840年作为中国近代史的开端，还是把他的著作算在近代前。

以上本人一字一句敲出来的

我觉得是会的，一个民族的历史过于辉煌的话，就很难接受很新的知识和文化体系。就象一个人，如果过分注重回忆，就很难有新的发展。
你看四大文明古国的现状，特别是辉煌的玛雅和阿兹特克，现在只剩古迹了。而美国短短几百年，又是如何？
所以，太过于辉煌，灿烂的历史，有时也是一个极大的包袱，反而会影响接受新的事物。而现代文明的发展需要轻装上阵，勇于接受新文化，新挑战，在这些方面，四大文明古国的确落伍了。

可能会，但也要具体分析。
如果这个民族的文化本身能够开放的学习的话，就反而会促进现代化的发展。
中国人传统就爱知识，直到如今也是，比如我们这很多农村不识字的人，即使生活很艰苦，也要把孩子送去读书，甚至上大学。
另外，佛教传入后与中国传统文化能够很好的融合、明代接纳西方宗教文化科技，都说明中国的文化是有包容性的，能够接纳外来文明。（清代是一个特例，因为是少数民族执政，对文化控制特别严）