我很懒用英语怎么说:白虎传说

白虎传说中的巴人祖先

　　在中国古代的星宿学中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人间的兵戈和战争，是充满杀伐之气的战神。

　　商周之际的牧野之战中，西南地区有一支勇猛善战的军队深得周武王赞誉，他们被称为“虎贲”和“虎士”，这是早期的巴人武士。崇尚战争的巴人视白虎为祖先，他们的一生与白虎和战争如同血肉一样不可分割。

　　成书于东汉时期的《后汉书》最早记载了巴人和图腾的关系，书中记载“廪君死，魂魄为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。这个有关巴人图腾起源及巴人第一任君主廪君的记载虽然掺杂着浓厚的神话色彩，却被考古界视为破解巴人图腾之谜的重要依据。

　　1998年，在山峡地区的一次考古发掘中，考古学家发现了一座巴人墓葬，《后汉书》关于巴人以人祭虎的记载，第一次得到了验证。

　　在一堆巴人武士的遗骸旁边，除了随葬的青铜兵器外，考古学家在其脚底骇然发现了两颗人头，在紧邻的一处墓穴中，两堆骸骨身首异处，他们显然是作为祭祀的牺牲者，作为祭品，他的身体曾被刀斧切割成数段。这两个人是谁？他们为什么会被用来祭祀？他们祭祀的对象是谁？是巴人的祖先？还是在巴人中拥有崇高地位的武士？考古学家认为，这两颗人头跟巴人以人祭虎的传说有着密切的联系，对于图腾，巴人似乎运用了他们最虔诚而残酷的手法。

　　巴人的图腾跟先皇廪君有关，关于廪君，史书少有记载，断断续续留下来的传说弥漫着神秘色彩，《后汉书》中的廪君时代，巴人已经拥有先进的渔猎经济，部落间的军事冲突与征服此起彼伏。这似乎透露出廪君死亡的蛛丝马迹，考古学家猜测，作为开疆拓土并得到血祭的军盟首领的廪君可能死于征战，这是历史真实中的廪君，作为一个英雄，他被后来的巴族尊为他们永远的神祗———白虎。

　　在古代巴人的精神世界中，白虎与祖先有着同样的含义，亲人死后就成了祖先，而祖先似乎就是白虎。在漫长的时光中，巴人的图腾便一直流传下来，他们始终相信自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同。

　　清江，古称夷水，发源于湖北恩施县境内，流经利川、巴东、秭归、建始等地。沿岸峡谷耸立，连绵不绝，清江流经的地域都是历史上的巴文化区域，今天仍然居住着巴人后裔土家人。历史在这片神秘的地方做了一个短暂的停留，巴文化的一些远古场景，在这里如同活化石般地保存了下来。

　　今天，土家族人在祭祀死去的亲人时，跳丧者仍然仿照着老虎的跳跃、摆尾、洗脸动作，口中的歌词也是关于虎的内容。土家吊脚楼门前的装饰图案中，虎有几种形象，生动威猛。以人祭虎的习俗据说在上个世纪三十年代仍有发生，今天的巴人后裔只是象征性地在额头上划出血口子，以祭白虎。

　　湖北长阳县，清江从这里拐过，流向下游地区。今天，世居江岸的土家人仍时常在船中举行祭拜活动。他们的神祗就是咫尺之遥的巴人祖山钟离山。这些活动现在更多的带有浓重的象征色彩，而不再具有巴族先民中那种浓重的巫韵氛围。

　　历史是一种深刻的记忆方式，许多古代民族的宗教观念、信仰、习俗具有超乎于想象的生命力，这正如他们种族繁衍的生命力一样。

廪君，姓巴，名务相。生卒年月无考。据史书记载和地下考古文物证实，廪君是夏末商初的巴人始祖，距今大约在3500年左右。
廪君出生
　　廪君出生在清江河畔长阳武落钟离山的一个巫师之家。巫师，是当时社会地位很高的人。廪君出生时，人们还过着洞居和渔猎生活，住山洞，吃猎物，非常相信鬼神，因而对巫师特别崇拜，靠他们占凶吉，算未来，决定行止。巫师在人们心目中是“神”的代表。廪君出生在这样一个家庭，从小受到巫师影响和良好教育。他天资敏慧，自幼好学，进入青年时代的廪君，会捕鱼，会守猎，会占卜，机智勇敢，技能过人又乐于助人，是族人中的佼佼者，逐渐成为巴氏部落的领头人，为他未来的事业奠定了良好的基础。
五姓结盟
　　清江两岸的长阳，十万年前就有人类居住，生生不息。到新石器时代，人类足迹更是遍布清江两岸。在武落钟离山，不仅居住巴氏一族，还居住着樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等部落，平日里，各部落和睦相处，相安无事。随着生产力的发展，清江下游至江汉平原的一些部落，开始了种植业和养殖业，逐渐强大起来，威胁着居住在武落钟离山还处在渔猎时代的各部落。于是，年轻的巴务相决定把樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等四个部落联合起来，组成一个五姓联盟的统一部落，共同对抗外敌入侵，确保部族安全，四姓都表示同意。
　　五姓联盟谁来当首领？经过五姓头人们的反复商量，决定用“掷剑比武”来决定领导人。他们选择一个很大的山洞，规定目标和距离，凡掷剑击中目标者为君。为什么“掷”剑而不是“舞”剑？当时用的是石磨剑而不是青铜剑，因而只能“掷”而不能“舞”。掷剑的结果，只有巴务相一人击中目标。但有些部落认为，掷剑太简单，应该有更复杂的技能比赛才能决定谁当盟主。于是又决定到清江比赛划船。当时处在新石器时代，既没有土陶船，也不是独木舟，而是用竹木扎成的伐子，主要用于捕鱼作业。竹木伐可大可小，可长可短，就地取材，便于扎造。清江滩多流急，驾驶这种伐子的难度很大。他们选定在武落钟离山脚下的河段比赛。清江在这里转了180度的弯，水急滩险，竹木伐随时可能触礁而船毁人亡。比赛的结果，樊、瞫、相、郑四姓的竹木伐都驾翻了，唯有巴务相的竹木伐到达目的地。巴务相两比两胜，众皆叹服，共立巴务相为五姓联盟的“首领”，名号“廪君”。
开发清江
　　五姓结盟后，成为清江中游的强大部落。由于人口迅速增加，武落钟离山的野兽、山果和鱼资源已经不能满足人口增长的需要，廪君决定率各部落扩大地盘。当时清江下游的一些部落已很强大，廪君决定发挥自己善于捕鱼、打猎的优势，沿清江向西发展。
清江，古称夷水，以盐池为中心的中上游也称盐水。廪君从五姓部落中挑选出数百人组成最初的军事力量，从武落钟离山出发，沿清江而上，披荆斩棘，开疆扩土，同沿江两岸居民共同开发清江。廪君乘坐竹木伐，溯流而上，边捕鱼边前进。险滩处，把竹木伐拆卸，用人工抬运过滩，重新扎伐继续前进。文献记载廪君“开辟清江、有大禹之德”，他是开发清江的第一人。
　　长阳创世古歌中有首“向王天子一支角，吹出一条清江河”的歌谣，“向王”由巴务相的“相”字演化而来。人们为了纪念廪君，在清江两岸修建了40余座向王庙，以表达人们对他开发清江的怀念之情。
盐水之战
　　廪君率部溯江西行抵达盐水下游。盐池古称盐阳。这里居住着一个强大的盐水神女部落。盐水神女控制着清江两岸唯一的食盐产地——盐池。廪君抵达后，对食盐垂涎三尺。但盐水神女是个强大的部族，有鱼有盐，人多体壮，于是廪君到盐水会见神女，希望实现统一。盐水神女见廪君英俊潇洒，年轻有为，顿时春心涌动，愿同廪君共居。一来二住，神女夜夜到廪君处陪宿，两人情意绵绵，如胶似漆。
　　这对情人后来为什么又反目成仇？首先在政见上有分歧。廪君是有远大政治抱负的热血青年，想的是立国创业，而神女只想守业为安。廪君虽爱神女，但更爱自己的事业。其次是统一后的权力分配上有分歧。盐水神女部落还处在母系时代，由女人当家作主，而廪君已进入男人当家做主的时代，因而在统一后由谁当“一把手”的问题争论不休，发展成敌对状态，刀戈相见。
　　廪君说服不了神女，决定发动武装进攻。他们从夷水乘竹木伐过伴峡，向盐池发起攻击，神女率兵还击。两军大战盐池，你冲我阻，你进我退，只杀得天昏地暗，血流遍地。两军大战十余日，神女受重伤，廪君大获全胜，占领了盐池，用武力统一了盐水神女部落。
建都夷城
　　廪君打败盐水神女后，本想继续西进，但又不愿放弃难得的食盐资源。虽然同神女发生战争，但毕竟有过夫妻之恩，于是决定暂不西进，就地建国。
　　廪君用武力占领了盐池，但民心尚未全部归顺。为了安抚神女部落，廪君率部撤离盐池，又乘竹木伐，退回到夷城。夷城前临清江，背靠大山，森林遍布，洞穴相连，既可捕鱼，又可守猎。夷城离盐池不过二十余里，不占领盐池但可直接控制食盐。夷城在清江中游，下有捍关，是一夫当关，万夫莫开的要隘；上控盐池，可以有鱼有盐。廪君决定在夷城依山傍水处建立“首都”。巴务相称君，樊氏、瞫氏、相氏、郑氏四姓称臣，开始了古代巴国最早的雏形。
白虎归天
　　英俊、智慧、忠诚、果敢的巴务相成为一代君王后，带领部族发展制盐业、制陶业、种植业和养殖业，振兴民族经济，使巴氏五姓很快成为强大的民族。后来，西征入川，把疆土扩大到长江南北的广大地区，在中国西南东部建立了强大的巴国。巴国前后有近千年历史，为秦所灭。国虽亡，人还在，世世代代，沧海桑田，才有今日的土家族。
　　廪君开创了古代巴国最早期的历史，长眠在长阳。传说，他是在清江为抢救一位落水老人而死的，廪君遇难的地方后名“巴王沱”。巴族人民在夷城为廪君举行了隆重葬礼，遗体安葬在夷城山后的灯芯岭。他的身躯下葬时化成一只白虎飞向天际，后来人们把廪君墓地称为“白虎垄”。从古代巴人到今日土家族，都把白虎当成自己的图腾。

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