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孔子(公元前551——前479)
我国春秋末期著名的思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。出身士阶层，年青时做过管理仓库和畜牧的小官吏，中年聚徒讲学创儒家学派，五十岁时做地方官，后升任司寇(主管司法)，曾代行宰相职务三月，因其政治主张不能实现，于是率领弟子周游列国，六十八岁返鲁，从事教育和古籍整理工作。在政治思想方面，他站在奴隶主立场上，要人们克制自己的欲望，服从西周旧礼制、旧秩序，他的思想核心是“仁”学，而“仁”的要领在于维护贵族等级制度，君臣父子各守名份，不得逾越。在哲学思想方面，他坚持天命论，鼓吹“天命”是不可抗拒的。在认知论上，他把人分为三类，一类是“生而知之”，一类是“学而知之”，一类是“困而不学”，多数人(包括他本人)属于学而知。在教育思想方面，他主张因材施教，注重学与思的结合，提倡老实和不耻下问的学习态度。孔子曾删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，对传播我国古代文化做出重要贡献。他还首创私人讲学风气，在治学、教育思想方面对后世产生深刻影响。自汉以后，孔子被封建统治者推崇为“圣人”，他的思想言行由弟子编成《论语》一书留传下来。
左丘明春秋时史学家。鲁国人。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。双目失明，曾任鲁太史。与孔子同时，或谓在其前。相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。孙武春秋末军事家。字长卿，齐国人。曾任吴王阖闾的将，和伍子胥伐楚，五战五捷，破楚都郢(今湖北江陵北)。主张改革图强，肯定晋国实行的“亩大而税轻”制度。提出“知彼知己，百战不殆”的战争指导原则，强调“致人而不致于人”，力争战争的主动权；主张“我专为一，敌分为十”，“以十攻其一”，“以众击寡”的集中优势兵力，打击分散之敌的战术原则，在战略上则应“以正合，以奇胜”，通过奇正之变，因敌而致胜。还提出“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”的辩证思想。著有《孙子兵法》十三篇。1972年，在山东省临沂县银雀山汉墓出土的竹简中，发现与他有关的《吴问》等
墨翟人名。约生于公元前468年，卒于公元前376年。名翟，春秋时鲁国人，我国古代思想家，墨家学派的创始人。据说做过宋国大夫，自称“贱人”，但精通历史文化典籍。他创始的墨家学派在当时是与儒家并立的“显学”。他站在朴素唯物主义的立场上，提出“非命”观点，反对命定论，但又承认有意识的“天”和“神鬼”的存在，认为它们可以赏善罚恶。他提出“三表法”，主张一切知识来源于感性经验，但同时具有夸大感性经验作用的经验主义倾向，政治上他主张“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”，即反对儒家的等级观念和当时诸侯之间的兼并战争以及统治者奢侈的礼仪制度。墨子的思想反映了小生产者的利益和要求。相传著有《墨子》71篇。今存53篇，其中大部分是研究墨子思想的可靠材料。
孟子人名。(约前372——前289)战国时期的唯心主义哲学家、思想家，儒家学派主要代表人物之一，名轲，战国时邹国(今山东邹县)人。他早年从学于子思(孔子之孙)的门人，壮年后众事教学。他怀有政治抱负曾游历各国，但不见用，晚年回故乡从事教育和著述。他继承发展了孔子“性相近、习相远”的思想，建立了以性善论为核心的主观唯心主义思想体系。他认为人都有天赋的“良知”“良能”，人性生来就是善的，先天具有恻隐之心(同情心)，只要充分发挥这些“善端”就可以成为最有道德的圣人。要扩充善端就必须通过反省的方法，这样，就能做到“尽心”、“知性”、“知天”了。政治上，他提出“仁政”学说和重民思想。但同时主张“劳心者治人，劳力者于人”。目的是缓和阶级矛盾，巩固封建制度。与“仁政”学说相适应，经济上他主张制民之产，以周代井田制的形式建立封建制的小农经济。孔子开创的儒家学说经过孟子的继承发展，成为中国封建社会的正统思想，孟子本人也被封为“亚圣”。他的著作有《孟子》，这是孟轲和他的门人撰写的，基本上反映了孟子本人的思想。