科技部曹义主任简历:北京和北京故宫的资料 越多越好

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　　北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，他是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。在作为都城的漫长历史上，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”的目的。特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。

　　那么，古都北京是按什么原理规划和设计的呢？那些设计格局具有什么象征意义，其含意是什么，其作用和用途又是什么？笔者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究，发现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。

　　《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书，其寓意博大精深，是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍。《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响。只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。

　　一古都北京、天坛、地坛、日坛、月坛是按《周易》先天八卦原理设计和建造的

　　北京古城分为内城外城两部分，今人称为凸字形城。凸字城的北边部分称为内城，建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的。凸字形南边部分叫外城，建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年间建设起来的。打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。

　　天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。

　　祭祀天、地、日、月是中国历史上由来已久的习俗。据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极为重视.

　　北京故宫

　　中国明清两代的皇宫。又称紫禁城，现为故宫博物院。位于北京城中心。始建于明永乐四年至十八年(1406～1420)，后经多次重修和改建，仍保持原来的布局和规模，是世界上保存最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最初的设计者是蔡信、阮安等，主持施工者蒯祥、陆祥等。北京故宫南北长961米，东西宽753米，占地72万平方米。现存房屋8700余间，总建筑面积15万平方米。城设四门，南面正中为午门、北为神武门、东为东华门、西为西华门，四门各建有重檐庑殿顶门楼。城四角各有一结构精巧、外观秀丽的角楼。外墙高10米，护城河宽52米，长3800米。整个建筑群按南北中轴线对称布局，层次分明，主次有序。故宫的主体建筑按使用性质分为外朝和内廷两大部分。外朝布局疏朗，宏伟壮观；内廷严谨华丽。外朝在前部，以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英两殿为两翼，是皇帝举行大典，召见群臣，行使权力的行政区。太和殿俗称金銮殿，清康熙三十四年(1695)由梁九主持重建，面宽十一间（63.96米），进深五间（37.17米），是重檐庑殿顶的大殿，建筑面积约2380平方米，由地面到殿脊通高30.05米，是中国现存最大的木结构古建筑物。中和殿在工字形台基的中部，为面阔五间的单檐攒尖顶方殿，供在太和殿行礼时皇帝休息之用。保和殿面阔九间，重檐歇山顶，是举行殿试和宴请王公贵族、文武大臣及外宾之处。中和殿和保和殿于明万历四十二年(1615)由于冯巧主持重建。太和殿前两侧有体仁、弘义二阁，均为面阔九间加腰檐的二层庑殿顶楼阁。文华、武英两殿则是面阔五间的单檐歇山顶建筑。文华殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝斋居和召见大臣的地方。内廷是皇帝及其家庭的居住区，包括后三宫，东西六宫和乾东西五所等。后三宫在中轴线上，由南至北依次为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，通至御花园。乾清宫和坤宁宫是内廷的正殿、正寝，是帝、后的正式起居场所，均面宽九间，为重檐庑殿顶；交泰殿则是面阔三间的单檐攒尖顶方殿。乾清宫东西各有六组自成体系的院落，即东六宫和西六宫，是妃嫔的住所。东六宫南面有奉先殿、斋宫和毓庆宫，西六宫前面是养心殿。东西六宫之北各建五所院落，每院内各建前后三重殿堂，是皇子住所。故宫主要建筑前三殿、后三宫均布置在中轴线上。其余东西六宫，乾东西五所，则分别对称地布置在其左右，拱卫中轴线上的主要建筑。并通过各院落、殿宇的大小、广狭来区分主次。前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积达8.5万平方米，是宫城的12％，后三宫则为前三殿的25％，其余宫殿依次递减，以突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定为中国第一批全国重点文物保护单位。已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

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没了吗?

北京是我国的首都，是古人心中的“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。
70万年前，北京人在这里繁衍生息，然后延续至燕之蓟城，又从燕之蓟城到唐之幽州，再从元之大都至明清之帝京。如今的北京历经数十代的经营，拥有众多辉煌的帝都景观和丰厚浓郁的文化底蕴，世界最大的皇宫故宫、我国最大的祭天神庙天坛、世所罕见的皇家园林颐和园、世界八大奇迹之一的长城、北京最大的古墓群明十三陵，还有周口店北京猿人遗址都已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
此外，北京的宗教建筑也是赫赫有名，潭柘寺正殿上的一对鸱吻是北京古建筑中最好最大的，牛街礼拜寺是北京地区历史最悠久的清真寺，雍和宫是北京地区最大的一座藏传佛教寺院，大觉寺是“西山三百寺之巨刹”，白云观曾是道教全真派的宫观，戒台寺是一座具有辽代建筑风格的寺庙，红螺寺是“京北第一古刹”……当然，还有气势非凡的天安门、皇家花园北海、景色秀丽的香山公园、竹林遍地的紫竹院、环境幽雅的玉渊潭等等虽非宗教建筑，但也都是北京的诱人之处。
来到北京，看到的、感受到的不仅是古老帝都的雄伟庄严、厚重沧桑，还有现代大都市的时尚繁华、高速便捷，浓重的现代化气息在刚踏进北京城市就已扑面而来了，伴随着2008年第二十九届奥运会的举行，北京将再一次将她迷人的魅力展现在全世界人面前。

北京城建成已有三千年的历史，可谓历史悠久。自辽、金、元、明、清至今均作为国都。今天的北京城与历史上元朝、明朝的格局基本相似，它的早期规划是从元朝开始，1267年(至元四年)开始营造，中都城址和规划主要由刘秉忠负责，以金代的琼华岛离宫(现在北海公园)为中心，1271年(至元八年)开始造大内即皇城，第二年改中都为大都，并正式定都。忽必烈称帝。

元大都的设计思想，完全是按照《周礼》所规定的“匠人营国，国方九里，旁三门，中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”的原则设计的。大都坐北朝南是一个规则的长方形。它的南墙在今天北京城东西长安街南侧，北墙在德胜门外的小关一带。现在学院路以西的蓟门烟树和北面小月河水系旁的北土城，均已建成元大都遗址公园，土垣遗迹宛然可寻。东、西两侧基本与明代的城墙相吻合。城围为二万八千六百米，共有十一门。皇城在城的南部，皇城北面是海子，海子又叫积水潭，是对北海、南海、积水潭的总称。海子东岸有中心阁，阁西有石，上刻“中心台”，这是元朝的中心点。它构成了全城的基准。

元朝的中心阁是元大都的几何中心，其位置为现在城内的钟楼。明一统志介绍说:中心阁在府西，元建，以其适都城中，故名。阁东十余步有台，缭以垣，台上有碑刻“中心台”三字。《图经志》一书则明确写到，钟楼在金台坊东，即万宁寺之中心阁。由此可见，钟楼应为元大都之中心无疑。

明朝统一中国后，洪武初期，就曾有过建都北平的设想。有人向明太祖朱元璋建议汴梁为宋之旧京，漕运方便。还有人说北平宫室完备，可省民力。朱元璋认为建国之初民生未息，在北平元的旧都之上建都，还需进一步改建，何况当时元人在北方仍有势力，因而未采纳在北平建都的建议。他得天下后，衣锦还乡之念甚浓，便决心在祖籍临濠(今凤阳)建起明中都。据资料记载，明中都的营建比现故宫还要华丽奇巧。由于工匠身受劳役之苦“病无所养，死无所归”，进行了一次又一次的反抗。朱元璋在洪武八年被迫宣布“罢中都役作”，并向人民认错。朱元璋仍不失为开明皇帝。

明永乐帝即位后，由于朱棣本人曾被封为燕王，他对北平的地理重要性有了更深刻的认识，便在1403年(永乐元年)将北平改为北京。1420年(永乐十八年)修建的宫殿完成，并正式定都北京。

营建北京都城，永乐皇帝以朱元璋在凤阳建的明中都为蓝本，再追溯起来应是以南京宫殿为楷模。凤阳的中都主要筹划者是李善长和汤和二人。所以北京城最初设计者也应是其二人。

明朝的都城是在元大都的基础上建成的，大将军徐达，在攻占元大都后，感到其城围太广，不便防守，遂将北城墙向南移五里，并将原城墙全部用砖包砌起来，使其更加坚固。

现在西直门外还残存元大都的城遗址。明洪武初年在压缩元朝都城时，为了灭掉元朝的“王气”，将元朝故宫拆掉了。这项破坏性的工作为后来有计划地营建北京提供了前提条件。永乐十五年(1417年)开始大规模兴建北京。

相传，朱棣皇帝一心想建一座规模宏大的新都城，其气势要压过朱元璋的中都城。一天夜里皇帝做了一个梦，梦见四四方方的城池中央有一仙山玉阁，仙山玉阁往南是层层叠叠、金碧辉煌的宫殿，宫殿群四角各有一座七十二条脊的角楼。皇帝一觉醒来后，将梦中的情景讲给文武大臣们，并限期绘出宫殿图样，找出都城的中心点，还要在山上建一座亭子，使其距四周尺寸要一样长。

这一下可难坏了有关的文武大臣，尤其是工部的大官们，象热锅上的蚂蚁。眼看期限临近，他们突然想出了个主意，何不问问军师刘伯温和姚广孝呢?于是，他们摆了一桌丰盛的酒席，请二人吃饭。酒过三巡，乘刘伯温醉意朦胧之际，工部的大官们才将他们的苦恼说了出来，刘伯温、姚广孝二人一听哈哈大笑，姚广孝说:“这事何难?我有一铜钱，明天我的铜钱放在哪里，那铜钱方孔便是这座城的中心点。”刘伯温随后说:“我今天带来一枚钉子，明天请你们看，我的钉子钉在什么地方，那儿就是中心点。”大家听后似信非信。只好宴后派人，于明日寻找铜钱和钉子。

第二天清晨，大家发现一土山上，一颗钉子正好钉在了一枚铜钱的方孔中。这土山便是后来的景山，山正中建有亭子一座。

以后在清代乾隆十五年(1750)，又在山峰上建起五座亭子，居中的名叫万春亭。它是北京城垣中轴线的中心点，也是封建时代北京城的最高点。