项目档案验收管理办法:八闽具体是指啥？

说法一：八闽是“福建省的别称。福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称。”[摘自《辞海》]
说法二：福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州 、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。[摘自《辞源》]

"八闽"一说的由来

福建最古老名称叫做“闽”。最早的记载见《山海经》第十，《海内南经》曰：“闽在海中”。在那蛮荒年代，或许很多岛屿尚未上升与大陆接壤吧。《周官》曰： “职方氏，掌天下之图。以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”汉代经学家郑玄援引《国语·郑语》的一句话：“闽芊蛮矣”，以注解“七闽”说：“闽为蛮之别种，而七乃周所服之国数也。”这就是说当时居住在闽地的，有七个部落，都臣服于周，被看做南方的蛮族。《说文解字》曰：“闽，东南越蛇种，从虫，门声。”。可能是一种家中饲蛇或祀蛇，以蛇为图腾的民族。

但是，从什么时候起，“七闽”成为“八闽”了呢?查辞书“八闽”的解说，似有悖于“七闽”乃臣服于周的七种蛮族部落之本义。

《辞源》“八闽”条：“福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。

《辞海》解释为：“福建省的别称。福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称。”

这两条都是从封建统治王朝省级建置着眼，来解释其名称来由，而非从“七闽”原义，何时增一闽来解释的。

其实从唐朝陈元光父子平定泉潮间蛮獠之乱，请建置漳州郡治起，“七闽”遂成“八闽”了。这在陈元光当年写的《请建州县表》里已说得很清楚了。

他首先点明自己屯戍的地域“地极七闽，境连百粤”，居住在这里的蛮獠，都是“左衽居椎髻之半，可耕乃火田之馀”，他们断发文身，过着刀耕火种的原始生活。对付这样化外的野蛮民族，征伐十年，结果“元凶既诛，馀凶复起。法随出而奸随生，功愈劳而效愈寡，抚绥未易，子育诚难”。他总结经验教训，乃认识到“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，根本原因“良由职方久废，学校不兴”。政府若把蛮獠编入版籍，看作子民，授予土地，施以教化，让他们得安生，“则民心自知感激”。因而创议“其本则在创州县;其要则在兴庠序”，才能实现“胡越百家，愈无罅隙，畿荒一德，更有何殊?”若令蛮獠诚心归附，就要在政策上一视同仁，才能使中原移民与本地土著和睦相处，共同开发闽南。

由此可见，居于闽南的蛮獠部落，是从来不曾“臣服于周”的，而介于泉、潮之间广袤的闽南大地，也从未纳入秦、汉、唐的职方，收入版图的。因此，自唐代陈元光“平闽南十八峒”，使蛮獠肯服王法，归唐化里，再建置州县以加强统治，“七闽”遂成“八闽”，增加的一个新归附的蛮族就是蛮獠。

至于说到“蛮獠”究竟是什么民族。很显然，就是与陈元光父子对阵十年的苗自成、雷万兴的部族。而陈元光又为蓝奉高所害,可见这蛮獠就是后来所谓之畲族了。

八闽古都

长汀 位于福建省西部。西晋始置县，唐至清为州、郡、府、路治。有新石器时代遗址，唐代、明代的城墙、城门，还有文庙、朱子祠等古迹。第二次国内革命战争时期，是中央苏区的经济中心。革命活动遗址有福建省苏维埃政府旧址、福音医院、第四次反围剿紧急会议旧址、中央闽粤赣省委旧址等，以及瞿秋白、何叔衡纪念碑。

福州 秦代设闽中郡，后一直为福建的政治中心，宋末、明末两次做为临时京都。福州汉代即有海外贸易，宋代为全国造船业中心，近代是"五口通商"口岸之一。城池始于汉代的冶城，晋、唐、五代、宋几次扩大，奠定了现在市区三山鼎立、两塔对峙的格局。市区文物古迹有宋代华林寺大殿、崇福寺、乌塔、白塔、戚公祠、开元寺等，郊区鼓山有涌泉寺及历代摩崖石刻，还有王审知墓、林则徐祠堂和墓、林祥谦陵园等。市区三坊七巷保存有大量明、清民居。

泉州 位于福建省晋江下游北岸。唐时设州。南宋和元朝曾为我国最大的对外贸易港口，为著名的侨乡。现存名胜古迹很多，著名的有清净寺、 开元寺、洛阳桥、九日山摩崖石刻、清源山等。

漳州 位于福建省东南部，战国属越，晋设县，自唐以后历为州、郡治所。宋末已有漳人去台湾，是台湾同胞及海外侨胞的祖居地之一。文物古迹有唐代咸通经幢、南山寺、文庙、陈元光墓、芝山红楼革命纪念地等。周围有明建仿宋古城赵家堡、明代铜山古城、清代军事城堡、治安堡、宋代石桥和云洞岩摩崖石刻等。

八闽是“福建省的别称。