神马品牌网怎么设计数据库的表:是不是万物祸根应该归结于'道'的存在呢?
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/09 20:07:54
道德经第25章有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自
部分意思是 有一种东西浑然一团。它先于天地而生，静静而默默，傲然独立而不变，反复运行而不止，可以看作是生育天地的母亲。我不知道它名字叫什么，只能把它记作为“道” 就因为有的道,才有了天地万物,一个犯了大错的人也是人生的,如果不生下这个人,就不会发生事情.如果这人的姥姥不生下他妈妈......以次类推
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自
部分意思是 有一种东西浑然一团。它先于天地而生，静静而默默，傲然独立而不变，反复运行而不止，可以看作是生育天地的母亲。我不知道它名字叫什么，只能把它记作为“道” 就因为有的道,才有了天地万物,一个犯了大错的人也是人生的,如果不生下这个人,就不会发生事情.如果这人的姥姥不生下他妈妈......以次类推
显然道家并不是这样认为的~~
兄台的这个说法很像法家~~~~~
这个问题一时说不清楚，先占个地方，=有空再来具体的说~~~
老子<道德经>中阐述的"道"是自然规律的意思.毫无后世将"道"曲解的意思.
当代哲学所谓的“一分为二”即是。
前面是一，是统一的。老子称之为“一”，曰“道”。
两个矛盾体相和，亦可称之为“道”。（譬如“长短相形，高下相倾，前后相随……）值得注意的是，老子用“相”这个字的用意——尤其注重两者的融合。
“一”是万物之始，所以它在主宰着万物。万物之始便是“无”。这个“无”是无穷无尽的。
人处于这个位置，即是“致虚极，守静笃，观万物并作”。
一生二，二生三，三生万物……
只要处于“一”，则能包容矛盾的双方（古人所谓阴阳），并能把由二矛盾体所衍生出来的万物看得清清楚楚，明白它的规律，由此作出正确的举动。
我认为老子所谓的“道”在某些地方与儒家“中庸”之道有很大的相同之处。中庸的一个重要论点是“执中”，因此去做到公正全面。
黄老之术，一用于养心，二可寻求真理。
小弟愚笨，此论于道德经之博大而言，不及于九牛一毛。
多多阅读，灵感无穷……诸君共勉。