连云港康宝莱人卢政宇:人非万物之灵

楼上的说错了吧，应该是哺乳动物中其他的所有哺乳动物的单项能力都比人强，但是论智力因素的话，人确实和地球上已知物种干脆没有可比性。
楼主如果是从哲学论证的话，就多以荀子的性恶论，书本华的生存意志论，尼采的权力意志说角度出发，极力的证明人主观意识对客观形态的破坏性就行了。反正哲学上的事情是根本辩论不清楚的，只要尽量的以偏盖全来达到压倒对方的气势就好了。
如果从自然角度的话，不是我泼冷水，真的没什么可辩性，自然界只有生存的本性，人类的战争、破坏等等也是所有动物存在的行为，只不过是规模和手段的大小罢了。道德这个名词，不仅不能证明人的低能，反而恰恰证明人的思想的腾飞。人虽然除了大脑以外的能力都不能与其他生物抗衡，但是人的适应性和改造性却是惊人和恐怖的。实在要辩的话，只能说人的很多行为改变了自然生存模式，去战争去破坏等行为是为了人的舒适角度而不是为了人的生存角度来辩了。
呵呵，楼主有兴趣的话，我可以做做你的反方，或许更能帮你理理思路。

````在这个方面的确是有很多说法啊？

如果有外星人的话那```人非万物之灵应该是有可能了
````
如果不是的话```` 那也有可能是```万物之灵啊？

何为灵?人亦谁?冥冥谁称王?

哈.跟本没有万物之灵,只有玄幻小说里才有成物之灵.
这些都是人的想像.

有很少物种的某项能力是比人强的,

思维的本质是集成化的“简单激应性”
人是万物之灵吗？我认为不是，人不过是“大道”分化形成的无数“笋衣系统”形式单元中的一种存在形式而已。
人与动物有区别吗？动物和植物、生命和非生命物质有区别吗？恩格斯说有区别，动物和植物、生命和非生命物质的区别他认为不言而喻，而人和动物的区别在于思考和制造工具。
我要说：“错”！思维不是人所独有，如果按照“笋衣规律”抽象一下思维的相对本质，我们很快会发现思维就是“简单激应性”的复杂化、集成化。
因此不独人有思维，动物也有思维，植物……甚至一切的物质存在都有思维。只是这种思维随着“笋衣系统”级别的降低（比如物质－生命－动物－人类……的系统顺序）复杂程度也趋于增高。
什么是简单激应性呢？
在人类能够感知的现实世界这个存在系统中，物质受到刺激产生反应，是物理学这个理论系统中所发现的“道”的“德性”。对物体而言，这是运动的动力；在动物而言，这是条件反射或非条件反射；对人类而言，则是触动所谓人类思维的灵感。
因此万事万物都是由一种本源的东西（近似道的东西）来统一的，在思维系统中这种最接近“道”的东西我把他定义为“简单激应性”，顾名思义就是事物受到刺激产生反应的特性。
非生命物质受到力可以产生位移和物理的变化，这是最基本的“简单激应性”；生命物质条件反射或非条件反射，却是“简单激应性”在更复杂系统中高度集成的表现；那么动物的所谓思维呢？自然是更高级系统中更强大的集成化的“简单激应性”的体现了，动物更象一部高度复杂集成的计算机。当大脑受到一个简单刺激（比如灵感）以后，他能够用非常复杂的反应模式得出各种各样的逻辑结论。
越是高级的动物，其反应系统越是高级，人类的思维反应系统中也许还包括随机模型、模糊模型、其他逻辑模型……等等其他低等动物所没有的反应模式。我们后天的学习过程其实是在进行更高级的反应模式“软件”更新升级，使得我们能更深入的理解更复杂的事物从而更接近地去理解“道”的存在，对其进行反应，得出合乎“道”的结论。
因此合乎“简单激应性”的规律的思维是正常的、正确的，反之就是我们常说的“变态思维”和“精神错乱”。
所以，按照“笋衣规律”的抽象推理，我们发现思维不独属于人类，从本源上看，他属于一切存在，从物体之间最简单的力的作用反应直到人类复杂的思维刺激反应模式，这构成了思维这个系统的全部结构体系。
认识世界就是这种对来自人的大脑以外的刺激用特殊的反应模式加以“计算”得出结论的过程，辩证法和其他一些既得认识结论包括所谓科学理论其实都是这个过程中的不同“反应模式”，不同世界观的人或掌握不同科学理论的人自然会得出不同的反应结论，这就是我们论战产生的根源。
因此，思维不独属于人类，在这里物质和意识因为“道”的再一次抽象而统一在一起。