神马品牌网天刀多玩时装修改器:古语里有"乡愿"的说法 什么意思啊
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/04 23:58:22
现在是不是用的不多啊 都没听过
人人说好的人,孔子给他叫做乡愿。阳货十三孔子说：「乡愿,德之贼也！」（乡愿就是人人说好的那种人,孔子说他是道德的盗贼）。孟子也记载了 同样的话。孔子曰：「过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡愿乎！乡愿,德之贼也。」（尽心下）。乡愿都包括那些特征呢？尽心下万章的疑问解答了这个问题。「万章曰：『何如？斯可谓之乡愿矣？』曰：『何为踽踽凉凉？生斯世也,为斯世也,善斯可矣。』阉然媚于世也者,是乡愿也。」（万章问：如何才算是乡愿？孟子答：从他批评别人的事上就可看出他是不是乡愿。他讥笑不随和的清洁自守,有所为有所不为的狷人,说他们何必孤孤零零冷冷清清地生活,人既然生在世上,就要作这世上的（俗）人,只要人说声好就可以了,何必落落寡合呢？然后孟子作结论说,乡愿做事遮遮掩掩,专想讨好世人）。 万章还不懂,问为什么「一乡的人都说他是谨慎老实人,他不论到什么地方,人都不会不拿他当做谨慎老实人,孔子却以为他是道德的盗贼,为什么呢？」孟子说：「人要非议他的不是,却举不出实例；要攻击他的毛病,他却没有明显的毛病；他与世俗同流合污,合乎污世。他的居心好像忠信,行为好像廉洁,以致人都喜欢他,他自己也自以为是。但却不能和他进入尧舜的圣达,所以说他是道德的盗贼。孔子说：『我厌恶那似是而非者。因为,我厌恶莠草,是怕它乱了幼苗,厌恶言似义而非义的人,是怕他乱了正义…我厌恶乡愿,是怕他乱了道德。』」。（原文是：万章曰：「一乡皆称原人焉,无所往而不为原人；孔子以为德之贼,何哉？」曰：「非之无举也,刺之无刺也；同乎流俗,合乎污世；居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是；而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰：『恶似而非者：恶莠,恐其乱苗也；恶佞,恐其乱义也；…恶乡愿,恐其乱德也。』」）。