tidy血条插件:为什么说"鱼"和"熊掌"不能兼得?

任何一个词语都受历史的局限性，我想也可以这样去理解：古代人想得到鱼和熊掌，但捕鱼需要下水，获取熊掌则需要进山，下水不能进山，进山则不能下水，那么，在有条件限制的前提下，鱼和熊掌自然是不可兼得的。

就是在二者中只能去选择其中之一

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。

是用‘鱼’比喻‘生’ 用‘熊掌’比喻‘义’

孟子说，鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
意思是鱼和熊掌都是好东西，但是如果只能选一个，就选其中一个更好的，即熊掌

比喻当两个好东西或事情必须选择一种一个时，应选最好的那个

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

还是不懂哦。