基督教堂的建筑风格:《燕山夜话》的写作背景

《燕山夜话》是邓拓同志为《北京晚报》副刊《五色土》开设的杂文专栏。这个专栏从1961年3月19日开始，到1962年9月2日结束，共发表了杂文一百五十二篇。这些杂文由于旗帜鲜明，爱憎分明，切中时弊而又短小精悍，妙趣横生，寓意深刻，一开始就受到广大读者的欢迎和支持。当时全国许多报刊、杂志也纷纷仿效这样的做法，开设了类似的杂文专栏，如《前线》杂志开设了《三家村札记》，《人民日报》开设了《长短录》，山东《大众日报》开设了《历下漫话》等等，杂文的写作出现了“百花齐放、百家争鸣”的局面，为当时的文坛增添了生气。
邓拓同志在《燕山夜话》最后一集的《奉告读者》一文中，曾经用开玩笑的口气说：他写《夜话》，是“被人拉上马的”。这里所说的拉他上马的人，指的就是北京晚报的编辑同志。1961年1月，晚报编辑部告诉邓拓同志，希望他能为晚报开设一个专栏，写一系列文章。邓拓同志经过考虑，出于对广大读者的关心，三月中旬他答应了晚报的要求。栏目的名称，他考虑到北京的特点和晚报的特点，叫做《燕山夜话》。他解释说：“燕山，是北京的一条主要山脉；夜话，就是晚上谈心的意思。”作者署名马南邨，他解释说：这是河北省阜平县城南庄附近的小村马兰村的谐音。他说：“马兰村是抗日战争时期《晋察冀日报》的所在地，我对它一直很怀念。”
邓拓同志曾多次说：“我写《燕山夜话》都是谈所见所闻所感的。如果仅仅是所见所闻，那只是录音机；必有所感，才能成为自己的东西，成为有思想的东西。”他总是把他对于问题的思考，提到读者面前，有感而发，言之有物，针对性强。
作为一个政论家，在当时党中央“大兴调查研究之风”、“认真总结经验”的号召下，邓拓同志《燕山夜话》的笔锋不能不触及政治思想和社会生活中的某些弊端，特别是对当时的主观主义、弄虚作假、强追命令、说大话、空话等等左倾思想的表现，进行尖锐的讽刺。这一类文章占了《燕山夜话》的大部分，构成了《燕山夜话》的主要风骨。
当时的新闻界、文艺界把晚报《燕山夜话》专栏中的文章，称作知识性杂文。知识性，确是《燕山夜话》的重要特色。读《燕山夜话》，就象是进入了一个广阔的精神世界和知识天地，处处闪烁着智慧的光茫。作者涉猎的领域是这么广泛，举凡哲学历史、史实掌故、天文地理、文化艺术、农桑医术、军事棋艺、人情风物、鸟兽虫鱼等等，真是无所不谈，议论风生。读《燕山夜话》，使人感到人类知识的无限，特别是看到我们这个有着四五千年文明历史的祖国，前人有多少光辉的思想和经验值得我们去继承和发扬啊！这就可以大大激发我们学习的热情和民族的自豪感。