3dm文明5打不开:中国古代掌管风雪的神是谁

我来回答你是：禺强：海神和风神，掌管冬天的神．

参考答案如下：

中国古代神化体系——众神

**上古诸神：
盘古：开天辟地神
女娲：造人，婚姻
伏羲：教化世人

后土：亦是幽都的统治者
共工：水神
祝融：火神，掌管夏天
禺强：海神和风神，掌管冬天
雷神：空缺
羲和：太阳女神
常羲：月亮女神

句芒：生命之神。主管春天。
蓐收：刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。

西王母：主管瘟疫刑罚的神（是司天之厉及五残）西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
长乘：主管天之九德也
陆吾：主管狩猎
英招：主管自然、百花，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴
泰逢：主管吉凶，其状如人而虎尾，
神农：主管农业，医药之神。

【石鬼】氏：是神也，主司反景。

*巨人/怪兽：
夸父：夸父追日
龙伯：钓驮5座仙山的龟
黑龙：
巨鳌：
烛龙：

**中古诸神：
五方天帝：
东方 木
天帝：伏羲（也有叫太皓的），后为女娲所继承。
南方 火
天帝：炎帝 本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。
西方 金
天帝：少昊 本来应该是东方海外一个鸟国的国王，后来成了西方的天帝。记载在这里有一点不清楚。
北方 水
天帝：颛顼 黄帝的曾孙 <注>
中央 土
天帝：黄帝 最高神。这才是真正的“天帝”，统管四方。

*
蚩尤：
刑天：刑天与帝争神，
九天玄女：西王母派来帮助黄帝的神女。
苍颉：造字
相柳：或者相繇，同时吃九座山九头蛇
精卫：炎帝女，精卫衔微木，将以填沧海
赤松子：神农时雨师也，服水玉，以教神农，能入火自烧。
天女魃：黄帝女儿，秃头，两眼在头顶上，制造旱热
应龙：长翅膀的神龙
降雨风后：黄帝的谋臣 发明指南车
风伯：呼风
呼风雨师：唤雨
夸父族人：蚩尤中途请来的帮手
巨人苗民：受到黄帝的不公待遇而奋起斗争
魑魅魍魉：不满黄帝统治的鬼怪 魅惑人，但害怕龙吟
大神重：去隔断了天和地的通路
大神黎：。。。

夔兽：
雷兽：

外国的是大卫，他是古罗马掌管风雪的神!
中国的是风神
风雨雷电

在自然界，风雨雷电是一些人们时常见到的自然现象，在人们还无法理解这些现象的真正原因前，就把神性附着在它们身上，并结合它们的形象进行了一番演义。从古至今它们虽然神格都不是很高，由于它们的普遍存在性，却是人们津津乐道，时常提起的神。

掌管风的神姑且把他称作“风伯”。在先秦时期，黄河流域把风神称为“风师”；而在长江流域则称之为“风伯”、“飞廉”，也有“箕伯”的说法。风伯之职，就是“掌八风消息，通五运之气候”。风是气候的主要因素，事关济时育物。关于他的出身，《风俗通义》的《祀典》称，风伯乃“鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功於人。王者祀以报功也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是东方七宿之一，此当以星宿为风神。在道教中，风伯的形象是一白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。不过，他也有拟兽态，当他变身作“飞廉”时，就会“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文”“长毛有翼”。后来他的形象又多了一个大大的口袋，打开了，就有风了，不知道这个和“放风”有没有关联。仔细玩玩轩辕剑，就会发现不管是人型还是兽态，风伯都出场过。轩叁里，风伯起码也做了卡玛的老师，教了一招“风伯见日”，不过我没舍得那个乾坤袋，学过之后又读档重新玩过了。让我觉得郁闷的是天之痕，明明风伯雨师世上只有一个，偏偏杀了一个又来一个，如果说打败他们只是逃走了，那么把他们收到炼妖壶中为啥还能遇到呢？希望以后游戏里面知名一点的人物一个就够了，否则真的很混乱啊。轩辕伏魔录里风伯倒是很有型，摆脱了老态龙钟的样子，可能是能力被解封了，显出了兽性（？），化作召唤兽出现。也希望以后轩辕剑的召唤兽少点不要紧，有型一点架势多一点才重要，嘿嘿。

雨师，总是和风伯一起出现的自然神祗，呃，不过相信不会有人写他们的同人就是了。不论是在黄河流域，还是在长江流域，因为都属于亚热带大陆季风气候，又同属农耕文化圈，所以，雨水的含意都具有同等的重要意义。而且，两地都有雨神，两地的雨神都叫“雨师”，只不过长江流域的“雨师”在古代还有一个别名叫“屏翳”。在道教中，雨师被认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座（汗，难怪不美型）。后有雨师为商羊或赤松子二说。商羊是神鸟，一只足，能大能小，大的时候可以吸光河里的水。赤松子又作赤诵子，《列仙传》谓其为神农时代的雨师，为一颠狂野人，能化为一条赤龙，随风雨而下，后被元始天尊封为雨师，主行霜雨。那个时候他“服水玉以教神农，炼神服气，能入水不濡，入火不焚，至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下，炎帝少女追之，亦得仙俱去”。壶中仙在秦朝以赤松子之名出现，不过私以为那是壶中仙只是假托赤松子之名，真正的赤松子应该另有其人吧，但是不排除赤松子和壶中仙是旧识的可能性。假如壶中仙真的是赤松子，难道他还和神农的女儿有……（禁断，打住）不过我们也可以反推，假设壶中仙不止是在书上看过赤松子这号人，而是认识赤松子或者就是赤松子本人，那么可以推断壶中仙在神农时代就已经具有了自己的意识了，也就是说炼妖壶的出现时间应该比轩辕剑要早上不少时日。但就两者都可以化身成龙这一点，我也做过一些假设，后来觉得都没什么说服力，所以我干脆以“巧合”一言以蔽之，嘿嘿。不过也大概正是他可以变成龙的事情，搞得后来民间都以龙为行云布雨的神仙，而忽略了雨师本身，真是可悲。民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称陈天君。这个形象和壶中仙相去甚远，但是和天之痕里的雨师倒是一致。轩叁里也可以教李靖依照“雨师兴浪”（我还是舍不得雷公锤，虽然它也没什么用），但是一直没明白他们怎么会被关在那里等着主角去救。《山海经》里雨师和风伯都曾经助过蚩尤，不过败给了魃。

雷，刚开始的时候比较简单，就只有一个雷神，后来不知道怎么了，似乎很多神都以为那是个美差，就像考公务员一样趋之若骛，渐渐的就成了个机构，里面的成员很多，人事关系也比较复杂了。先说说他的初始形态，是雷神，《山海经》里“龙身而人头，鼓其腹”，这个形象参考苍之涛里檀越之召唤出来的雷神就可以了，属于兽态。他是伏羲的老爹，处于遗传，伏羲也是人头龙身就是了。后来由于大锅饭好吃，大家都往里面挤，就成立了九天应元雷声普化天尊掌管的雷部，属下有雷师、雷伯、雷公、雷云、雷门等众雷神。汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，“若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也”，这个雷公是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神“色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴”。这个形象其实倒是比较接近现世的形象，道观里有“雷公神像作力士状，裸胸袒腹，背插双翅，额具三目，脸赤如猴，下巴长而锐，足如鹰爪。左手执锲，右手执锤，作欲击状。自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，世称雷公江天君”。伏魔录里的雷神拓印就是这个样子，但是如以实际名字去考，那个应该改叫“雷公拓印”比较妥当。
电，不是很好考的神，无意找到“列缺”一说。在长江中上游，列缺本来是指天空中的闪电，而且，似乎还有关于“列缺”的神话。但不知为什么，该神话失传了，列缺的含义也变成了“天空的裂隙”。所以，一度打雷闪电都是雷神的职责。但是兴许人们觉得这样会让雷神太辛苦，所以大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。电母之像容如女，貌端雅，两手执镜，号曰电母秀天君。关于这位女性的故事还真的不多，有兴趣的可以去看看《封神演义》和《北游记》。前者里面的电母是金鳌岛十天君之一的“金光圣母”，呃，她的金光阵亚空间很强势的（抱歉，可是藤崎龙的《封》真的好看）。后者就比较惨，只是无意被雷公劈死了，所以才被列为电母，在打雷前先照照，免得打错人……大概是因为故事太少，不好发挥，所以轩辕里面还没有这位女性登场。不过，其实那些雷系的法术准确的说，不都是闪电吗。雷，不过是声音罢了……

电视上说是 四海龙王管雨

风婆婆 管风 电母 管电 雷公 管雷

好象是风神西王母,电视上说的.

雪神青女喔