关于感恩父母的诗句:什么是自然逻辑？

自然逻辑又称语言逻辑，现代逻辑的一个新分支。它是应用现代语言学和现代逻辑所提供的工具来研究自然语言的逻辑问题，具体来说，是以自然语言的指称性和交际性两方面来研究自然语言中的推理及有关问题。最早提出建立“自然逻辑”任务的是英国当代语言学家乔治?莱科夫。在中国古代和古希腊罗马时期就已有了自然语言逻辑的萌芽。可以说，古代逻辑的研究对象是语言而不是思维，只不过主要是研究语言的指称性，从指称性方面来研究判断之间的真假关系。

与自然语言相对的是逻辑语言.自然语言是人脑与人脑的交际工具,逻辑语言是人脑与电脑的交际工具.认知科学认为,思维和认知是知识的逻辑运算,任何计算化的自然语言分析都主要依赖逻辑语言对这种分析的表述.研究心智表现及其运算的认知科学理论追求的是心智研究的物质体现,这最终将导致语言学研究进入自然科学研究.自然语言的高度形式化描写对计算机程序的机械模仿至关重要,但理解力模仿不同于机械模仿,它们之间的区别非常类似自然语言中形式操作与意义操作之间的不同.机械模仿涉及的是形式性质,而理解力模仿涉及的却是准语义性质.现阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人类的自然语言对话.

近代中国的自然科学有一个“全盘西化”的问题，物理学、化学、生物学，天文学，数学，等等，中国的贤哲们没有也不可能有这样的主观动机和社会条件对这些学科进行专门的研究，取得的成果也极其有限，极端稳定的社会没有这个普遍的需求，因此，近代西方的自然科学以完整的形式取代了中国人的相应学科，唯一的例外是医学。

由于在“天人合一”中人的重要性，或者主要的，是“健康”本身是稳定社会的需要，中国人对医学投入了特别的关注，但中国的医学与以解剖学为基础的西方医学不同，是完全按照中国人的思维模式即整体性的模式进行的，这就是我们的中医。在中医里人体是各个部分有机联系而成的整体，这种整体性，表现在生理、病理以及诊断治疗等各个方面，而临床上就是根据这种联系来影响和指导辨证论治的；另一方面，在人和自然的关系中，人体的变化也是和“四时阴阳”的变化相一直的，即所谓“人与天地相应”。通过望、闻、问、切，收集病人的信息，然后“辨证论治”，这其实就是一个活生生的现代控制论；而通过自然物质的某种组合即中药的秘方验方作用与人体，达到治病的目的，则从另一个角度强调了自然与人的关系。

在近代甚至现代，西方的医学也没有达到这样的高度，因而西医并没有象其他学科一样取代中医，一方面，中国政府采取了中西结合的医疗体制，一方面，在西医走入中国的时候，中医也开始走向世界。随着西医的发展，必定在走向综合，而随着中医利用现代科技手段走向分析，这两个医学其实就成了一个东西，这就是中西医学的统一，它们的对象毕竟都是人体。

中国哲学远没有这样幸运，它没有医学那样实证：中医能够看好西医看不好的疾病；也没有医学那样现代：近代的中国哲学是和封建的社会形态一致的;而且，主要的是，虽然经过几千年的熏陶，中国人已经有了整体性思维的惯性，但哲学理论毕竟离现实生活太远，一至于当中国哲学被肢解时，普通老百姓浑然不觉。在远没有达到中国哲学的高度的时候，西方人或西化了的中国人，拿着西方哲学的规规矩矩来衡量中国哲学，因此，在中国哲学面临的问题首先是合法性问题：中国有没有哲学，那个神秘的东方智慧是哲学吗？

在这一过程中，虽然也少有一些比较清醒的认识，如牟宗三所说“道是完整的，它是个全。由于人各得一察焉以自好，于是‘道术将为天下裂’。”虽然也有一些民族主义着企图通过改变“哲学”的内涵或外延来争取中国哲学的合法性，但就总的局势来看，这一过程完全是一个用西方哲学对中国哲学进行“审查”的过程。从谢无量开始，胡适、张岱年、主要是冯友兰，他们先后完成了自己的中国哲学史著作，但是无一例外，他们都是首先依据西方哲学史，做好一个“框架”，然后拿着放大镜或显微镜，在典籍浩瀚的中国哲学里寻找合适的人物、著作或词句，再把它们放到他们认为合适的地方。按照蔡元培的说法，这是不得已的事情，“没有可依傍的”，“不能不依傍西洋人的哲学史”。这种学风或范式，建国以后也没有得到根本的改变，只是在审查哲学的时候加进的社会政治思想的内容，加进了辩证法与形而上学的斗争，对哲学思想进行了一番阶级分析和唯物唯心的分析，而整个框架和体系都是西化了的，没有一家是根据中国哲学自己的体系，根据道、理、气、道统等范畴的自然演化，来建立中国哲学体系的。

由此判断，近代开始的所谓“中国哲学”一词，本质上并不是中国人的哲学，准确的说，它的内涵应该是“西方哲学在中国”；真正中国的哲学，由古中国人建立的那个哲学，在近代事实上已经中断了。

与自然语言相对的是逻辑语言.自然语言是人脑与人脑的交际工具,逻辑语言是人脑与电脑的交际工具.认知科学认为,思维和认知是知识的逻辑运算,任何计算化的自然语言分析都主要依赖逻辑语言对这种分析的表述.研究心智表现及其运算的认知科学理论追求的是心智研究的物质体现,这最终将导致语言学研究进入自然科学研究.自然语言的高度形式化描写对计算机程序的机械模仿至关重要,但理解力模仿不同于机械模仿,它们之间的区别非常类似自然语言中形式操作与意义操作之间的不同.机械模仿涉及的是形式性质,而理解力模仿涉及的却是准语义性质.现阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人类的自然语言对话.

自然辩证法

就是自然辩证法