从北京到邯郸的高铁:二桃杀三士的典故内容是什么？出自何处？

“二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言，二桃杀三士。”比喻借刀杀人。

这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。

有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”

公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。

“二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言，二桃杀三士。”比喻借刀杀人。
这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。
有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”
公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。

公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，因勇力过人、敢打猛虎而著名。有一天，晏子很有礼貌地去拜访公孙接等三人，他们却不起身迎候。
晏子入宫禀告景公说：“我听说贤明的君主培养勇士，对上深明君臣大义，对下通晓长官与部属的伦理道德，对内可以防止暴乱，对外可以威慑敌人，国君从他们的功绩中得到，臣下信服他们的能力，从而提高他们的地位，增加他们的奉禄。而今您所培养的勇士，对上不懂君臣大义，对下不讲长官与部属的伦理，对内不能防止暴乱，对外不能威慑敌人，这是些危害国家的人，不如及早除掉。”
齐景公为难地说：“他们三人，对打恐怕打他不过，刺杀又恐怕刺不中啊。”
晏子说：“这几个人都是力大无比、能攻强乱的人啊，但他们又不懂长幼尊卑的礼节。”于是设计请景公派人只送给他们两个桃子，并挑动他们说：“你们3人为何不比比功劳大小分吃桃子？”
公孙接心存疑虑，仰天长叹道：“晏子，你真是聪明人啊！指使国君叫我们比功劳大小，我们不接受桃子，显得我们不勇敢，士多桃少，何不比功劳大小分吃桃子啊！我公孙接先擒猛鹿后搏乳虎，像我公孙接这样的功劳，完全可以独得一个桃子，不要跟别人分吃了。”说完抓上一个桃子，挺直身子就要吃。
田开疆紧接着说：“我统率军队多次打败敌军，像我田开疆这样的功劳，也可以独吃一个桃子，不要跟别人分吃了。”也抓上了一个桃子，挺直身子就要吃。
古冶子不平地说：“我曾经跟随国君渡过黄河，鼋鱼咬住左骖，把它拖进砥柱山。这时，我还年轻，不会水面游泳，我就潜入河底，逆流而上追赶百步远，又顺水追赶9里，终于捉住鼋鱼，把它杀死，我左手抓住骖马尾，右手提着鼋鱼头，像仙鹤一样跃出水面。摆渡的船夫都说：‘是河神出水了！’仔细一看，原来是我举起的鼋鱼头。像我古冶子这样的功芝，也可以独吃一个桃子，不要跟别人分享！你们俩人为何不快快把桃子放回原处！”说着就拔出佩剑，起身要决斗。
公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你，功劳不及你大，拿桃子不顾谦让，这是我们贪馋啦；既然如此赖着不死，这是太没勇气啦。”俩人都把桃子放回原处，刎颈自尽。
古冶子懊悔地说：“他们俩都死了，惟我还活着，这是不仁德；我出言伤人，却夸耀自己的声誉，这是不懂大义；悔恨自己的行为而不死，是懦弱的表现。他二人已经交回桃子自杀了，难道我独自享用这桃子就合适吗？”他也把桃子放回去，然后自尽了。
使臣回报景公说：“他们已经自杀身死。”齐景公命令给他们穿好衣服，装进棺材，按照勇士的礼仪把他们埋葬。 。。。

【说明】这篇寓言反映了当时统治者的伪善与刻毒，以及勇士之间的竞争与倾轧。

《晏子春秋·谏下第二》“景公养勇士三人无君之义晏子谏第二十四”：
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻．晏子过而趋，三子者不起．
晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄．今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之．”
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也．”
晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼．”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣．接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣．”援桃而起．
田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣．”援桃而起．
古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流．当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出．津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首．若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣．二子何不反桃！”抽剑而起．
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也．”皆反其桃，挈领而死．
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇．虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜．”亦反其桃，挈领而死．
使者复曰：“已死矣．”公殓之以服，葬之以士礼焉．