上海世博园 门票价格:前赤壁赋

前赤壁赋[1]

苏 轼

壬戍之秋[2]，七月既望[3]，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来[4]，水波不兴[5]。举酒属客[6]，诵明月之诗[7]，歌窈窕之章[8]。少焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[10]。白露横江[11]，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。浩浩乎如冯虚风[13]，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立[14]，羽化而登仙[15]。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之[16]。歌曰："桂棹兮兰桨[17]，击空明兮溯流光[18]。渺渺兮予怀[19]，望美人兮天一方[20]。"客有吹洞萧者，倚歌而和之[21]，其声呜呜然，如怨如慕[22]，如泣如诉。馀音袅袅[23]，不绝如缕[24]。舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠妇[26]。

苏子愀然[27]，正襟危坐[28]，而问客曰："何为其然也[29]？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'[30]，此非曹孟德之诗乎？西望夏口[31]，东望武昌[32]；山川相缪[33]，郁乎苍苍[34]。此非孟德之困於周郎者乎[35]？方其破荆州，下江陵，顺流而东也[36]，舳舻千里[37]，旌旗蔽空，酾酒临江[38]，横槊赋诗[39]，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿[40]，驾一叶之扁舟[41]，举匏樽以相属[42]。寄蜉蝣於天地[43]，渺沧海之一粟[44]。哀吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终[46]。知不可乎骤得[47]，托遗响于悲风[48]。"

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯[49]，而未尝往也。盈虚者如彼[50]，而卒莫消长也[51]。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬[52]。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也[53]，而吾与子之所共食[54]。"

客喜而笑，洗盏更酌[55]。肴核既尽[56]，杯盘狼藉[57]。相与枕籍乎舟中[58]，不知东方之既白。

中华书局1986年排印本《苏轼文集》

【注释】

[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。 [3]既望：农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属（zhǔ 嘱）：倾注，引申为劝酒。 [7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。 [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。 [9]少焉：一会儿。 [10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 [11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 [12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。 [13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通"凭"。虚：太空。御：驾御。 [14]遗世独立：出离尘世，超然独立。[15]羽化：道教把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。 [17]桂棹（zhào 赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。 [18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。 [19]渺渺：悠远的样子。 [20]美人：比喻内心思慕的贤人。 [21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。 [22]怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]馀音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 [24]缕：细丝。 [25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。 [26]嫠（lí 离）妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其事。 [27]愀（qiǎo 巧）然：忧愁变色。 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。 [29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？ [30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。 [31]夏口：故城在今湖北武昌。 [32]武昌：今湖北鄂城县。 [33]缪：通"缭"（liǎo 了），环绕。 [34]郁：茂盛的样子。 [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 [36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。 [37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。 [38]酾（shī 师）酒：斟酒。 [39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。 [40]侣：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。 [41]扁（piān 篇）舟：小舟。 [42]瓠（hù 户）樽：酒葫芦。 [43]寄：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 [44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 [45]须臾：片刻，时间极短。 [46]长终：至于永远。 [47]骤：突然。 [48]遗响：馀音，指箫声。悲风：秋风。 [49]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。 [50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [51]卒：最终。消长：增减。 [52]曾：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。 [53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng 葬）：无穷无尽的宝藏。 [54]食：享用。 [55]更酌：再次饮酒。 [56]肴核：荤菜和果品。既：已经。 [57]狼藉：凌乱。 [58]枕藉：相互枕着睡觉。

【提示】

这篇文章假托主客问答，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

文章可分为三部分。先由泛舟赏月写起，以极为优美的笔调展现出一幅人间仙境的图画；然后由超然之乐引导出悲凉的情感，以"客"的口吻慨叹英雄人物的兴亡幻灭，抒发宇宙无穷而人生有限的悲哀；最后以"主"的口吻阐发恒久与变化、无穷与有限皆是相对的道理，提出消除外慕、冥于自然的解脱之道。

文章把记叙、描写、议论、抒情融为一体，把深奥的道理寄寓在生动的形象之中，自然畅达，如行云流水，代表了苏轼美文的典型风格。

[原文]
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

[译文]
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

问涉么?