神马品牌网美丽乡村建设规划编制:龙靓、周韶、胡楚是谁？？？？
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杭州营妓周韶、胡楚、龙靓著《三妓诗》，名扬诗坛。大量女诗人、女文人、女科学家、女艺术家的涌现，更能反映当时社会的文明程度。社会文明程度还可从社会阶层的文化修养得到反映。温州人陈傅良曾自豪宣称：“人人尊孔孟，家家诵诗书。未省有宇宙，孰与今多儒!”《止斋集》卷3。耕读传家，农家子弟弦歌不绝已不是新鲜事，更有甚者，黄州(今湖北黄冈)有位屠户，其子“易业为儒”；临安府一团头(乞丐头目)之女也能写诗。即使按照今天的“文明”标准衡量，宋代南方社会的文明程度也是很高的。
龙靓，杭州营妓。
胡楚，杭州营妓。
周韶，杭州营妓。能诗。神宗熙宁间落藉。事见《侯鲭录》卷七。
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北宋营妓。有诗名。
有一份宋拓苏字帖叫做《天际乌云帖》，记载的是官妓周韶的故事。这件事发生在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，周韶因此脱籍。
周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。
后来苏轼也曾作诗一首
《常润道中有怀钱塘寄述古五首》
草长江南莺乱飞，年来事事与心违。花开后院还空落。燕入华堂怪未归。世上功名何日是，樽前点检几人非。去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。
“记得金笼放雪衣”与周韶的诗“开笼若放雪衣女”遥相对应，大概就是对这件事的回忆吧。
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