在线在线国债基金平台:香格里拉到底是个什么样的地方？是地名吗？

如今，香格里拉既是一个县级行政区域名，同时更是特殊自然景观、香巴拉精神、香巴拉文化现象和藏民族文化紧密融合的、一种绝尘净域环境的代名词。在微观区域上指四川稻城县、云南香格里拉县(原中甸县)和云南德钦县的三角区域，其中包括以下六个行政县。>>迪庆、香格里拉（原中甸县）、稻城亚丁、德钦、得荣、乡城

四川香格里拉与云南香格里拉之比较
1、云南香格里拉关云南省德钦州中甸县(现已改名为香格里拉县)，而四川香格里拉位于四川省甘孜州稻城县亚丁乡。

2、二地均属藏区，与西藏接近，而且二地相距也不过300多公理。

3、二地均属高原，平均海拨均达3000米以上。

4、二地风景相似，均以雪山、高原、牧场、草原、藏庙、高山湖泊为其特色，吸引着大量的旅游者。

5、云南香格里拉开发较早，并争取到了香格里拉这一商标，经过几年的开发，交通方便，现在已开通了民航运输，与昆明、成都、拉萨相连，公路也与丽江、昆明甚至西藏相连。

6、四川香格里拉开发较晚，交通比较落后，目前只有公路与成都相连，距离较远，路况欠佳。

7、云南方面硬件如住宿、餐饮、购物等较为发达，而四川方面则很落后，云南方面已有数家四星级宾馆，二星级至三星级则很多，四川方面目前还以住帐篷为主。

8、两地政府及主管部门重视程度也有相当差别，虽然现在四川各级政府在这方面已有大改进，但与云南相比还有相当差距，投入资金更不能相比，有几个例子很能说明问题：四川旅游局每当旺季常有文件告之旅游行业：不要组织游客到有危险隐患的地方去，否则责任自负(显然稻城亚丁属于此行列)；另外，四川的旅游车经稻城到云南，往往有诸多限制(如四川景内相关部门要求交费，办理省际通行证等)，而云南方向则没有限制，所以常在稻城亚丁看到云南方向过来的旅游车。

9、四川方面的景色更原始更古朴，隐藏在原始森林中，对游客更有吸引力；特别是藏民心中的三座神山(央迈勇、夏诺多吉、仙乃日)是最有吸引力的景区核心，再辅以草原、牧场等，可以说是旅游者最向往的地方，而且适合开展各类特种旅游登山、徒步、骑马、露营等。

10、云南方面并没有固定的某一景区，而是泛指中甸，又以几个散落的小景点(如碧塔海、松赞林寺、依拉草原等)为主轴形成了中甸的看点。由于中甸已经城市化，往往让游人感觉到来过之后会有一种失望感觉。

11、在原住民方面，云南香格里拉除了藏民外，还有没族及彝族，而亚丁景区则完全是藏族，更有藏区特色。

12、在周边景区方面，云南香格里拉有著名的丽江、虎跳峡，而且距离不远，对游客有相当的吸引力；而四川方面则有丹巴、康定、海螺沟、四姑娘山等，且沿途景色壮观，由于没有通飞机，只能乘车，所以可以看到千里川藏线、茫茫的草原、巍峨的雪山等。

13、由于交通的限制，去四川香格里拉，最少需要6-7天；而云南交通方便，游客可以根据自己的需求选择游览的时间。

14、在费用上，四川相对较便宜(但旅途时间长，累计费用也不少)，而云南相对消费较高，但由于硬件不同，游客也消费得情愿。

15、云南方面各种管理措施较好，人才的培训也跟得上，所以各方面的服务更好；而四川方面，除硬件外，软件方面也比较欠缺，所以常有游客投诉及抱怨。

总之，由于云南香格里拉开发得较早，交通及各种软硬件条件较好，知名度也较高，前往的游客自然多，甚至可以达到数倍至数十倍于四川；同样，也是由于四川开发得较晚，景区条件较好，风景更优，没有受到破坏，更自然、原始、古朴，正在吸引起来越多的游客前往。

“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自从英国人詹姆士的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南
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香格里拉的由来
"香格里拉"一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为"地之肚脐"的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条"地之肚脐"的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记叙了康韦等四位西方人士，在战时从南亚次大陆一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。在小说中所描写的整个香格里拉 ，各种信仰和平共存 ，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里，其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了，一种和谐、宁静充斥其间。当1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说时 ，令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。小说出版后，立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影，影片风靡全球，主题歌"香格里拉"唱遍全球。后来，香格里拉一词被香港—新加坡企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了"世外桃源"一词——香格里拉。从此，这片想象中的人间乐土就成了"伊甸园"、"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。

就这点在东西方上认识是大致一样的，"世外桃源"、"乌托邦"在中国也同样是如此，那都表现了人们对美好的事物的追求，对一种宁静和谐的向往。香格里拉最先兴起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平线》是在一战过后，二战待发的时候 ，此时的西方经济不是很繁荣，人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中，这点可以从希特勒的上台得到社会背景方面的佐证。人们普遍希望富强、繁荣，只是现实中 却还不能够得到这种的满足，这是一种心灵的渴求。也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。话题撤远了。回归正题，这当中首先要说的是：A、宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真实。因为詹姆斯·希尔顿是个作家，不是历史学家，不是史官。B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方，他的小说的素材来自美国人奥地利血统的洛克的探险照片、日记、记录。讲到这里就不能不提洛克，他是美国夏威夷大学的植物学教授，应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲地方进行植物学的研究的，在中国的二十年代就深藏中国的丽江古城里，只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才恋恋不舍的离开。C、还值得一提的是，此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒，同样是那四个西方人士离开后，想要再次返回的时候，已经无法返回了，无法找到旧时的道路了。D、同样值得重视的是，小说中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足为其，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文静观。基督教在中国的西南边陲中 同样存在，西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动，现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译，文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思，与藏语香巴拉的意思完全吻合。
综合以上几点，现今的学者普遍认为，香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的桃花源一样。不过其原型在中国西南的横段山脉中，因此现今人们普遍认为：在云南、四川、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉，概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。此川滇藏地区的范围大致包括：丽江、泸沽湖、香格里拉（云南迪庆中甸）、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉（四川稻城亚丁）、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷（四川得荣）、乡城、西藏芒康、昌都、波密、墨脱、雅鲁藏布江这一大片域。这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致，特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。但是不是具体提到某个地点。
现在云南有个叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。这倒不是说书中说的香格里拉是在这个地方，而是当地政府出自开发旅游经济上的考虑而做出的决策。说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八是年代，就有消息不断传出，香格里拉已经被找到了，在印度在尼泊尔等等，但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作，非严格意义上的学术认证得来的。云南可以说是很早就认识到开发旅游对经济的促进作用，比方99年的世博会。他最早提请中央政府批准香格里拉的更名，当四川政府认识到旅游经济的重要性的时候，香格里拉的名称命名已经不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境内的稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡，这还不够，还将稻城亚丁加个前缀—最后的香格里拉，这还不够，还将最原汁原味的香巴拉名称授予稻城亚丁，因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该，于是就在四川境内以香巴拉的名称来称呼稻城亚丁。这是一段国内香格里拉的纷争的由来及内幕。当然说这么多的香格里拉，将我们本土生产的桃花源给遗忘在一旁很不 应该，当然中国的桃花源更早，只是近代中国的经济实力还没能够左右世界经济的时候，古代文化上的先行优势不一定能够被世界所充分了解。套用中国一句老话：外来的和尚会念经。
现今的香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中，在这片雪域高原之中，有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化，众多独特民族、多彩的民俗等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的
参考资料：大榕树论坛-社会科学-香格里拉的由来

香格里拉是来自泛香格里拉地区藏民远古时期的词汇，意思为“心中的日月”。

据藏文资料介绍，隐藏在雪山中的一个神秘王国叫香巴拉，香巴拉国中，人们不执、不迷、无欲，历代神圣国王， 为未来的世界保存了最高佛法。这是藏传佛教宣扬的人间净土，其原义也是藏传佛教的精神净土，现实乐园。

“香巴拉”的传说产生于很早以前的人类原始部落时期，有文字记载也有一千多年的时间，在藏文与有关书籍中，详细描述了香巴拉王国的情形，并记载了香巴拉的奥秘历史，同时在广大藏区有关香巴拉的传说，早已成为各类艺术的题材，如绘画、唐卡、音乐、民间歌舞等，人们向往着佛国在人间的净土。

香格里拉源于香巴拉。它本身蕴含了泛香格里拉地区藏族远古文明的精华所表现的清新、平和的韵味，同时又包蕴了藏传佛教中的精品、香巴拉的内涵，是世界寻求和平安宁环境的人们渴求的理想境界，是人神共有，人与自然和谐共生的美好境界：

四周雪山环绕，白雪皑皑的雪峰高耸入云，雪峰下是苍莽的原始森森，林中有人间最为珍贵的108种动植物，雪山怀抱着广阔的草原，草原被清澈的江河分为八块，象征着八瓣莲花铺地；在这宁静、富庶的地方，纯朴的人们有自已的信仰，有辉煌的寺庙，有祥和美丽的日光城，月光城，人与人之间，人与自然之间和谐而宁静。

1933年在英国出版的《消失的地平线》，作家詹姆斯.希尔顿正是以这个地方的生活风情为小说的创作原型，将现实与虚构融合在一起，描述了一个东方世外桃源式的生活画面：祥和永恒，宁静淡泊，人与人，人与自然的和谐相处……

根据《消失的地平线》一书的启迪，人们在深深领悟“香格里拉”这个世外桃源的自然外型后，本着追求理想中的美好生活，以及感悟西部藏区独有的哲学内涵、纷纷踏足西藏、尼泊尔、印度、喀啦昆仑及中国的东部藏区，掀起了半个多世纪的寻找香格里拉热。

1997年9月4日，云南省人民政府通过组织专家考察、评审，宣布香格里拉在中国云南的迪庆藏族自治州；2002年1月7日中央政府正式宣布：云南中甸更名为香格里拉县。中国文化旅游网认为：目前，香格里拉既是一个县级行政区域名，同时更是自然景观、香巴拉精神、香巴拉文化现象和藏民族文化紧密融合的一种代表绝尘净域环境的代名词。因此，我们提出泛香格里拉的概念。在较大的区域泛围内指四川康定、云南丽江和西藏昌都三角区；在微观区域上指四川稻城县、云南香格里拉县(原中甸县)和云南德钦县的三角区域。

从此，这一片绝尘净域真实地为大家所关注和热爱。

人与自然的和谐；保持了数万年的生态；人们将山敬为神山，水视为圣水，湖为仙湖，树是神树，不轻易触动一草一木，并演绎出一整套极度崇奉自然的民俗风俗习惯。

在藏传佛教文化的熏陶和濡染下，这里的人们注重内心的精神追求,爱惜今世的生命更向往来生的幸福，追求人的内心世界与外在世的和谐。

这里的世居民族都保持了自已的文化特色，藏族遵奉佛祖、纳西族的东巴文化，僳僳族弘扬坚强刚颜。同时，各民族文化经过数千年的冲撞，激荡相互交融相生相容，相辅相成，多元和谐共生。

1993年，詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《失去的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地“香格里拉”。他明言“香格里拉”在中国藏区，地处雪山环抱中的神秘峡谷；附近有金字塔般的雪峰、“蓝色”的湖泊、宽阔的草甸，还有喇嘛寺、尼姑庵、道观、清真寺和天主教堂；那里，人与大自然和谐相生，多种宗教并存，多种民族共处；人们不分种族、男女、宗教，共同在那里生息繁衍；那里的寺庙金碧辉煌，寺内园林典雅，中外藏书丰富，早晚乐声悠扬；山里有的是金矿，人们却只“适度”开采；那里虽长期靠马帮与外界联系，此前却早有许多外国学者前来考察，留有诸多遗物……显然，那不仅是一片景观，也是一种意境。
近年来，海内外专家学者经多方考证，认为希尔顿小说中的“香格里拉”原型在云南省迪庆藏族自州境内。