高中自我介绍英文:柔道的武术精神是什么?

19世纪末，日本人嘉纳治五郎发明了柔道。柔道的主要原则是不要和对手直接对抗，而是要借力使力。柔道是从古印度和中国的蹴鞠发展而来的。在日本的所有武术中，柔道是最能锤炼人的品质和精神的，柔道这个词在日语中是由两个词组成的，即“柔和方式”。

　　柔道简介

　　柔道历史

　　柔道是於1882年由嘉纳治五郎始创。 嘉纳治五郎研究日本的古武术柔术， 经过改良后发展出现代的柔道。

　　他删除和修改部分柔术技巧， 以提高用力的效率， 达至胜利的同时避免对对手造成伤害。 於1964年男子柔道成为奥运会正式的比赛项目， 而於1992年奥运会加入女子柔道为比赛项目。

　　“柔” 的意思是不以力量对抗对手的力量， 而是利用对方的力量以成为自己的优势。 “道” 所指的不只是方法或技巧， 也包括对精神上的修炼以培养出良好的品格。

　　“柔道是以有效的使用肉体和精神的力量为目标。 透过攻守时精神和肉体的训练以明白生命的意义。 令自己成为一个人－一个对社会有贡献的人。”－嘉纳治五郎

　　柔道的其中一个要点是”以柔制刚”。 以力制力并不是柔道， 根本没有使用到技巧。 柔道是学习技巧以使用比对方小的力量摔倒对手， 使用力学的原理把对手的力量引为己用。

　　柔道的另一个要旨是“精力善用”， 意思即最有效的运用精神和肉体的力量。 要达到这一点， 就必须从练习中学习发现机会和把握机会。

　　柔道基本上分为投技（nage-waza）、 寝技（Ne-waza）和当身技（Atemi Waza）。

　　柔道等级

　　柔道的级数是以腰带的颜色区分， 柔道创立初时腰带只分黑和白两种颜色。 随着柔道的发展， 表示级数的腰带颜色也增加了。 不同地区所使用的色带制度也可能有不同。

　　普遍上是白色（初学者）、 黄色、 青色、 蓝色、 红色、 褐色、 黑色。

柔道，这个术语实际上来自两个日本词汇———“柔”(即ju)，它意味着文雅、温柔、柔顺或灵活；而“道”(即do)，意味着方式、道路、途径或教导。因此柔道通常也就被译作“一种文雅的方式”。对于柔道这种对抗性很强的竞技运动，这样的描述听起来似乎不可思议。但与其他迅速而熟练地刺和踢的格斗技术不同，柔道中教导的就是“灵活即力量”。

历史

柔道被称为“体术”，后又改称为“柔”，或称“柔术”。此柔术即柔道之母体，是一种徒手格斗的武术。日本《古书记》上记载的“比力”和《日本书记》上记载的“捔力”，被称为是柔道更早一些的名称。

借力少林武术

柔道的历史非常悠久，因此在柔道各流派的著作中，对柔道的起源也就有了各种各样的说法。

其中有一种说法是：在垂仁天皇时期(公元前29年即位)，野见宿弥和当麻蹴速二人进行了一次有名的格斗。他们的格斗是用搏击和角力相结合的方法进行的。此后，一些人吸取了其中角力的技术，发展成为现在的相扑运动；另一些人总结了格斗中搏击方面的经验，发展成为柔术，进而演变成为柔道。

而另一种说法似乎更为大家所接受。相传早在十二世纪以前，中国唐手和手搏，向琉球传至日本。到了明熹宗天启元年(1621年)，少年时代曾在河南少林寺学过武术的陈元赟随浙江道奉檄使单凤翔赴日本，成为尾张藩主德川义直的门客。后在江户城南国正寺里，以少林武术教授寺僧。当时正好有武术家福野七郎史卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门三人借住寺中，也跟着陈氏学习。经他们苦心钻研，深得少林武术的奥妙。后来三人到各地传授，不断研究、提高，致使柔术在日本广泛开展起来，并经过民间辗转相传而形成了许多流派和各自的体系，名人辈出。

“柔道之父”嘉纳治五郎

但到了十九世纪中叶，日本正值大动荡时期。1868年，德川幕府倒台，睦仁登上天皇宝座，改号为明治。从此，日本走上了资本主义发展的道路。随着社会制度的变革，模仿西方欧美各国先进的科学文明之风日盛，柔术也因被视为封建之物而遭到人们的摈弃。柔术家受到影响，有的消沉隐居，有的替贵族当卫士，有的做杂耍表演。然而没落武士却依仗柔术，在社会上进行骚扰，欺侮平民，敲诈勒索。当时的柔术成为一些浪士打架殴斗的工具，为社会各界蔑视和厌恶，柔术面临着衰败的境地。

明治十年(1877年)，东京帝国大学(现在的东京大学)学生嘉纳治五郎(1860~1938)，因幼年时身体孱弱，常受同伴欺凌，遂从健体的愿望出发，立志学习柔术。经过数年努力，对各流派都进行深入研究，不视门户之见，博采众家之长，嘉纳先生的柔术技艺理论和技术已趋向完善。他以胜负、律己、修身为法规，以修养身心、修养精神为宗旨，亦即养道重于练术。同时也为了区别于以往的柔术，于是采用了直信流派偶尔用过的“柔道”这个名称。

“柔道”战胜“柔术”

明治十五年(1882年)二月间，嘉纳先生移居到东京下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场(即讲道馆)训练柔道，教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了“日本传讲道馆柔道”的创业地。后来讲道馆的影响越来越大，逐步成为当时日本柔道的训练中心。

但彼时日本的柔术界却对嘉纳传授柔道颇多非议、指责和对抗。他们认为，讲道馆的柔道是欺师灭祖，是纸上谈兵、不切实际的东西，在技术上也未必能胜过柔术，因此经常有人到讲道馆寻衅闹事。柔术与柔道成了势不两立的两派，欲与柔道决一高低。明治十九年(1886年)五月，在警察总监通庸的倡议并亲自主持下，举行了柔道与柔术的大决战。这场交战实际上关系到柔道的成败与存亡，引起了国民的极大关注。当时，柔道与柔术双方各出15人进行决战。比赛结果，讲道馆大获全胜，特别是作为征服各派柔术的强手而闻名的西乡四郎和杨心流户冢派柔术高手照岛太郎的决战，以西乡四郎获胜而告终。这样不仅确立了讲道馆柔道在社会上的地位，而且在技艺上也因为以绝对优势压倒柔术，而使柔道声威大震，争取了社会上的支持，统一了柔术界。日本的柔道在警视厅的积极支持下，终于发展成为一种体育运动，走上了兴旺发达之路。

国际柔道联盟至今还在其规章第一条明记：“国际柔道联盟承认由嘉纳治五郎创始的为柔道。”他也就理所当然地被公认为“柔道之父”。也正是由于嘉纳先生对柔道运动推展所做的不容忽视的功绩，使得柔道在亚洲和欧美各国蓬勃发展，成为一项世界性的运动。

观赛礼仪

以礼开始以礼结束

柔道是一项极为讲求礼节的项目，饱含着东方人的礼节与秩序。但它的礼仪主要是针对运动员的，而作为观众则不需要有什么特别的礼仪，只要尽情地为场上选手加油和助威就行，并且是越热烈越好。

从一进道馆开始，运动员首先要做的就是怀着无比神圣崇敬的心情给道馆鞠上一躬；等到进入场地(即上垫)之前，还是要先向场地鞠躬；最后是开始比赛或训练时向对手行礼。双方距离4米相对行礼(用立姿礼或坐姿礼)，速度约在一次呼吸之间(即4秒钟左右)。结束比赛或训练也同样是三鞠躬。

另外，出入训练场时还应当和训练场内的教练队友行礼。当对方站立时行立姿礼，对方坐时行坐姿礼。在别人面前走过时要点头。训练中，队员受教练指导之前和之后都必须行礼。

总之，在柔道的训练和比赛中，从来都是以礼开始，以礼结束。

观赛礼仪

柔道，顾名思义，讲求一个“柔”字，以“柔能制刚”和“善用精力”为宗旨。这也就造就了柔道运动中很重要的一条原则———杠杆借力。杠杆借力帮助运动员将竞争对手的力量转化为自己的竞争优势。

在谈到柔道的魅力时，从事柔道那么多年的他们不约而同地用到了智慧、聪明、巧等类似的字眼。由于柔道技术的复杂，俗语有云“大绊子三千六，小绊子赛牛毛”。每一个世界高手都有自己拿手的绝活儿。

它并非像我们想象的那样只是借助蛮力来取得比赛的胜利。在柔道比赛中多的是“四两拨千斤”的快乐，因此不管是比赛还是观赛，最令人享受的应当就是其中用“巧力”战胜对手的奇妙了吧。
柔道(judo)

柔道比赛的场地面积最小为1414米，最大为1616米，必须是用榻榻米(tatami)或类似榻榻米的合适材料铺设，通常为绿色。比赛场地(competitionarea)分为两个区域，与比赛场地四周平行有一个约1米宽的红色区域称为危险区(dangerzone)，危险区以内并包括危险区称为比赛区，危险区以外称为安全区。

在练习和比赛柔道时，必须赤足穿柔道衣(judogi)进行。柔道衣分为上衣(jacket)、下衣(裤子)(pants)、腰带(belt)。上衣要求遮盖住臀部，袖子要求稍微超过前臂的中部，袖口和前臂最粗的部位有5公分以上的空隙。下衣要求稍微超过小腿的中部，裤腿和小腿最粗的部位必须有7公分以上的空隙。为了防止上衣散开，腰带要打结束紧。比赛时，双方运动员要系不同颜色的标志带。