初一新生信息调查表:关于宇宙大爆炸论

来源:百度文库 编辑:神马品牌网 时间:2024/04/28 12:03:39
我不太同意宇宙大爆炸论,因为如果宇宙有初始(物质全凝聚在一个核内),那么时间就可能有源头、空间就可能有尽头。而我比较赞同宇宙伸缩论,宇宙是在不断进行周期伸缩的,只不过当它完整的伸展或收缩一次所花费的时间要长得多得多。而我们正处在一个伸展时期内,我们于是看到了许多星系在不断的互相远去,但这不能说明宇宙是在不断扩张,而顶多只能说是扩张的一个时期。我认为宇宙的总体积和总密度是不变的,而宇宙内的粒子总数(粒子总数可能不科学,应该说宇宙中最小的物质级总数)也是不变的,而相对密度和相对体积可以有所变化,比如说星系内部的密度、星系的元素转换、星系的大小、星系间的距离等等都是可改变。总之我认为,宇宙所谓大爆炸的前奏是宇宙长期的收缩造成的,而宇宙长期的扩张势必造成宇宙再一次的收缩,而恒星、星系的密集出现也可能是宇宙长期收缩后再次剧烈扩张所造成的,当然,我说的宇宙伸缩,是指得相对体积,或者说宇宙物质密集程度,而非指宇宙的绝对体积(因为我觉宇宙绝对体积是无限且不变的)。
不知大家有何见解

物质不灭论和宇宙有源论是不存在矛盾的。

物质既不能被创造,也不能被毁灭,只是由一种形式转化为另一种形式。虽然宇宙大爆炸是宇宙的开端,但这并不能说明宇宙大爆炸之前就不存在物质,将宇宙大爆炸那一刻看成物质被创造的时刻是不正确的。根据爱因斯坦的广义相对论,我们不能断定宇宙大爆炸之前就不存在物质,而且目前科技的局限性也使我们也不可能估算到宇宙大爆炸之前物质存在的形态。

因此,认为物质不灭论和宇宙有源论存在矛盾的说法是片面的,不正确的。马克思主义哲学的认为,我们看问题要整体和部分相结合,不能片面的、孤立的看问题。认为物质不灭与宇宙有源相矛盾的话,实际上忽视了宇宙大爆炸之前的情况,因此犯了片面看问题的形而上学的错误。
我看楼主是白学马克思主义了!
马克思是怎么评价自己的唯物主义的?
哲学不是凌驾于科学之上的科学,哲学也不能替代任何其他的科学(这是他在辨证唯物主义中所说的,原话我不记得了)
所以用马克思主义来解释宇宙大爆炸,就像要军事指挥官拿手术刀救人一样胡闹。
诞生于一百多年前的辨证唯物主义至少给我们解答了这样几个问题:
什么是世界的本源?
我们处于一个什么样的世界?
他的物质无限,宇宙无限的说法至少在现在看来是正确的。人类历史上没有哪个结论可以在如此之广的领域,如此之长的时间范围内经受验证。

现在没人知道确切答案,要想搞懂这些,需要人类不断的奋斗努力

楼主的看法很有见地.同意

本人略同于楼主观点,否认宇宙来源于爆炸,也有些不同见解。我目前知识的局限性只是述说自己观点:万物有始有终,但宇宙之始未必是爆炸。本人认为爆炸应有体积突变,爆炸不会产生物体质量变化。那么宇宙爆炸以前是什么样子呢?爆炸是突然的,本人认为宇宙的形成是一个漫长的时期。
本人相信宇宙中存在反物质,同样质量的物质与反物质占用同一空间时将会消失。在宇宙中物质与反物质的星体是永远相对运动的,也就是说星体都有相撞的机会,当物质星体与反物质星体相撞时就会同时消失(假设为同质量星体)。本人认为宇宙的来源虽无从考证,但宇宙的最终归宿将是宇宙中所有的物质与反物质相遇消失。宇宙的绝对质量应该为0。本人认为体积是一种可变量,并不存在绝对体积。可能楼主的绝对体积是相对于绝对质量而言。
个人粗略看法,有对楼主冒犯之处请多包含。

我一直以来都相信:无生有,"无"和"有"为二,二生万物.
从什么都没有,到偶然地出现"有"---即所谓的奇点.然后奇点爆炸,膨胀,最后会收缩,到奇点,到"无",这一切的一切都是偶然而随机地发生在.

卡尔维诺的《宇宙奇趣》是一个系列短篇的集合。有如福尔摩斯探案集,男主角QFWFQ始终不曾改变,且采用第一人称。文章截取了宇宙发展史和生物进化史中的一些关键时刻,相当于上帝利用一周的时间,效率极高地创造了世界的那个过程。至于那些量变和质变的第一推动力从何而来,卡尔维诺通过(一蟹不如一蟹的)文本操作,给出了两处源泉:一个是爱情的甜蜜和凄苦,另一个则是紧张而痛苦的智力较量,后者更是输液似地滴注到前者的血液之中。老实说,我从来不相信,爱情或准爱情有什么伟大的作用力,有如历史学家不太愿意把一个朝代的覆灭归于红颜祸水,我也不相信《秦颂》中自幼瘫痪的公主与高渐离性交一次,就突然能够下地奔跑了,再比如中国也有敢露敢脱敢喊敢哭的足球宝贝,可国家队的男足们照样碰到强队必然性地输,碰到弱队选择性地输,前者源于实力,后者源于概率,不干义和团似的女宝贝们什么事。但是我的情感却私底下背着理智先行一步地接受了卡尔维诺的解释,也许这暗中说明,我等待着爱情在我身上发生神迹,即使机率比在即刮即兑型彩票中摸一辆真宝马还要小。所以下面将要从卡尔维诺小说中拉出来示众的故事,都涉及到爱情的神秘力量。这个爱我们要做广义的理解,这么说吧,正如《少年维特之烦恼》中,绿蒂给她的一系列弟妹们做面包是一种爱,她对维特发自肺腑的怜悯也是一种爱,她对未婚夫的建立在对未来生活的稳妥预期上的忠诚当然也算做爱了,尽管最后一个缺少浪漫相对逊色。

??关于宇宙的诞生的学说,广为接受的就是宇宙大爆炸论,即宇宙始于高密度的一点,按QFWFQ的话说,当时大家都挤得跟罐头里的沙丁鱼似的。由于林子大了什么鸟都有,比如打扫卫生的女人,由于点的密度过高,灰尘没法进入,她没事可干,整天不是闲言碎语,就是呜咽啼哭;还有一大家子,一定要拉一根横穿全点的晾衣绳,挂些让青春期男孩禁不住瞎想的内衣。生存空间的狭窄,败坏了人们的性情,螺丝壳里做道场,终究会碍手碍脚的。于是很多年之后,他们仍然不会忘记那时发生在妇女之间的当庭叫骂、男人之间的拳头交锋,还有孩子之间互相砸破对方家玻璃的事情,不会忘记类似于往对方家煤炉上的咖啡壶里吐口浓痰的小卑劣,但是一提到Ph(i)NK夫人,他们就会马上对那个质点做成的家园很是怀念,因为有那么一位高尚的夫人曾在存在过,她是一个与所有龌龊绝缘的人,从来没有引起他人的嫉妒和闲话,任何样的脏水都不曾泼到她的身上。更关键的是,她爱着大家,有一天,她对大家说:“如果地方再宽敞一点,我一定给你们做+鸡蛋面条吃。”有如七格的《可能世界》之中的主人公喊出“理一分殊”四字真言时,固守城池的金兵,感到了充沛的浩然正气,然后比赛似的拔剑自杀,在卡尔维诺的《一切于一点》中,那位富有爱心的夫人此言一出,宇宙的历史、空间和时间的历史都开始了,人们通过想象看到了鸡蛋和面条,然后是案板上堆积如山的面粉、牛肉和一整版一整版的鸡蛋,接着就是做成面粉的麦粒、摩肩接踵的牛群和满天飞舞的刚刚下完蛋的母鸡,再就是一匹匹波浪似的金黄色麦地和每一个方向都无限延伸的草场,顺着这个由微观而宏观的思路,山川流水、日月星辰和宇宙空间,相继进入想象之中,然后所有想象都被物质化、现实化了,你闭上眼睛它们也存在。这就是宇宙大爆炸的过程,它的导火索是夫人在点的世界里发出的第一声爱的呼唤,它十分慷慨,富于母性,诞生了整个宇宙。

?爱的力量不仅在空间的历史上得到展示,它同样体现在地球的生物进化史上,这要提到仅仅只有两个洞口、有如一截直肠的螺旋体了,这种生物单独的个体不具有任何意义,只有类和种族的存在才有价值,生存和细胞分裂,是它们人生的唯一要务,它们全部的生活就是固定不动,细胞一张一弛一紧一松,而且生长和繁殖只有几分钟几小时,而这种生活持续了几亿年,直到有一只螺旋体感到了水中传来异性的振动,然后他身体里类似于荷尔蒙的物质分泌了,后来他能区别不同异性的独特气味,并且主观上认定,其中的一种最适合自己,于是他爱上了一个没法与之交往的异性,对方通过海水回应给他一种实质的信息。但是他不止一次地怀疑她背叛了自己:她的性信号可能是给予每一个螺旋体的,有一些奸狡的人则会冒充自己与她来往。总之,他拿不准自己是否被戴上了绿帽子。他要消除这个可能性,实现一种独占性的、互相垄断的爱,方式是让自己具有独特的个性,把自己显示出来,以有别于其他千篇一律的个体。物种的进化就这么开始了。他分泌出钙质,给自己盖上了美丽而坚固的贝壳,上面还有螺旋形盘绕的色带呢!但是他的目的并没有达到,因为其他懒惰的螺旋体,它们没有什么创造力,对形态和色彩,也没有什么特别的期望,但是它们拥有可以快速浇注出任何器官的稠液,你可以把它们理解为基因或者字母,他们是一群浑浑噩噩的模仿者,他们是一群坐享其成的人,于是大家又都回到了同一起跑线上。他只有更加努力地向更高层的方向进化,直到视觉革命的出现,这才让他的形象能够与她相遇:他的形象穿过她的虹蟆的半液化球体、瞳孔的暗室、视网膜的镜子迷宫,再漫无边际地向她的身体里的真正元素扩展。当然她的形象也能够与他相遇了。这个故事就叫做《螺旋体》,生物进化缘于确认爱情的忠贞的需要,它是实现完美的爱情的一个手段。爱情是终极目的,进化只不过是过程和工具,比爱情的层次和境界低得多了。

?全盘西化的时候有人会喊叫儒家思想的现代性,打造流行音乐超级巨星的时候有人会竭力传播古老的京剧艺术,引进赛先生的时候有人会为易经八卦招魂……卡尔维诺没有忘记给那些顽固派、保守派或者说是固守传统的人留下一笔,因为大家都知道,有文字以来的人类社会,不仅是在一种争议状态中进化的,而且还常常需要一种反对力量的存在,它们有时是摔人一跤的绊脚石,是拖住你身体的藤蔓,是不时踩下去的一脚刹车,但正是因为它们的存在,虽说道路正确的时候我们前进得不够特别地快,但是误入歧途的时候也不会完全的错,而且基于丰富多彩是幸福的本原一说,其存在本身就有利于社会总体福利的增加。

?卡尔维诺给予了这些看起来跟不上时代的人一席之地,对他们坚持旧观念、甚至采用旧的表述方式,保持着善意的谅解,而且对于他们傲慢地排斥较高地位的诱惑和有意地不跟上时代的强硬态度,赐予了爱的嘉奖。在《水族舅老爷》中,QFWFQ的姥姥的哥哥,就是一个逆着时代潮流行事的人,当时的社会风气是,每个家庭都有一两个精明强干的成员,他们使用可以灵活旋转的尾鳍从水域走入陆地,所有人都在谈论陆地上的所作所为,就像是市场经济初期,每一个国企的小职员都在谈论下海的暴富,就像留学黑幕揭开之前,高中生大学生都在暗中向往欧美镀金的美好前途。当时的社会等级是爬行类高于两栖类,两栖类高于鱼类,但是这个舅老爷却比任何鱼都鱼,长住在一个泥云重重的浅水区,游动在原始球果的树根之间。而QFWFQ新近交上的女朋友LII,却出身于一个可以在沙地上产蛋繁殖的陆生家庭,而她自己有着能够跃上树一样高大的蕨类植物的顶尖的弹跳力。主人公一直怕带她去见他的舅老爷,这会让她觉得他的出身在进化链上十分低级,但逃避不是办法,在他的家族中,就数那位难登大雅之堂的舅老爷地位最高、说话最有威权了,即使大家听了也不往心里去。他迂回地设计了一次有点算是灵机一动促成的见面,舅老爷在初次见面之时,利用主人公女友的好奇心,从水上浮生之树树根的形状、如何在树根间游来游去、水底的蚯蚓是最好的午餐等话题谈起,此后又向叙述者的女友兜售他的水生哲学:水呼吸比空气呼吸更加优越,腮呼吸也胜过肺呼吸,地面上升只是偶然现象,恒温的海洋代表着未来和安全,对此变化听之任之不作反应才能最终生存下来,生活的美好在于被卷入并忘却。舅老爷打动了QFWFQ的女朋友,她偷着跟舅老爷学起了游泳,最后跟QFWFQ了断时表示:她决定嫁给舅老爷,跟他回归到鱼类,生一些小鱼出来。卡尔维诺把一个生物秩序的金字塔顶峰的一个美丽少女的爱情,给了最底层的一个观念老掉牙的老头子。如果这等好事每人一份,绝不发错的话,明天我就像穿上兽皮装,扛上石斧头,上山打猎,采集野果,过一种茹毛饮血的原始生活。

??但是我可能不会去,因为在历史巨变的时刻,没有几件事是人可以控制的,水族的遗老舅老爷只不过恰好中的是正彩罢了,更多的却是中负彩的。在革命、运动、内乱、战争中,一对小情人或者一个家族活活拆散,不仅是活生生的现实,也差不多算是电影和小说的一个母题。宇宙的革命性变迁同样会叫有情人阴阳相隔,也能让互助互爱的一大家子老死不相往来。《一切于一点》中的那位博爱的夫人,把自己的血肉之躯稀薄化了,分散于宇宙的每一个部分。《天亮的时候》描述的是星云变成星球时的事情,我的三姑六婆看着局势有变,纷纷去找自己的孩子去了,结果大家都走散了,分布在太阳系的其它行星上。在《无色的世界》中,卡尔维诺写的是在灰蒙蒙一片的无色地球上,地震打开了大气层的潘多拉盒子,一个流动的巨大气泡裹在地球周围,把一切都罩在里面,就像在泡泡堂游戏里你中了自己或者敌人的一个臭屁。由于大气层过滤了阳光的紫外线,脚底下流淌的液体变成了全新的颜色,接着简直就是一场色彩的瘟疫,四周的世界显示各自不同的颜色,但是QFWFQ的女友AYL对此却感到害怕,躲进了幽暗的地球腹地,QFWFQ在一个竖立着阳*具似的钻天糙石石柱的花园里,向她的女友们打听不到她的消息,接着他走遍了地球表面也寻她不着,最后他赶上地震下到地球腹地,说服她克服对色彩的恐惧,她畏缩地跟在他的后面,但是在关键时候,这个时候他正好走出地面,她仍然在地下磨蹭,地面突然针脚细密地缝合了。QFWFQ永远地失去了她,这个有颜色的世界对他是那么地无味无趣。《月亮的距离》描写的则是在月球终于离开地球成为地球的卫星的那几个月里发生的悲剧,QFWFQ的聋子表弟喜欢技巧精湛地往返于地月之间,当时地球和月亮像是小树林里耳鬓厮磨的情人一样紧挨着,月亮的肚皮有被海面上的礁石割破的危险。他们当时经常搭上云梯跑到月亮上面去采集岩石缝里的乳浆,荒野的月亮是表弟深爱的对象,而操竖琴的武贺德夫人深爱着QFWFQ的聋子表弟,在月亮最后离开地球的近地点处,她冷眼相待从地球上伸过来的嫁接的长杆,在大家头顶的一片月亮上的沙地上,她一言不发,轻抚竖琴,这是一个隐忍的女人的自我庆祝。现在,月亮变成了一个又扁又圆的飞盘,而武贺德夫人终于成为表弟所深爱的东西的一部分。那些狗们会在月圆之夜吠叫不止,而一直暗恋着武贺德夫人的主人公,也跟着它们一起狂热地叫喊着。