中国文化题目:克隆人引起了哪些伦理问题

克隆人引起的伦理问题主要有以下几个：

1. 人类克隆技术将冲击传统的人伦关系,造成家庭不稳定。传统上，每个人都有自己的亲生父母，而克隆人是对单个人的复制，“那单个人与克隆出来的个体是什么关系呢，是母女（或父子），还是兄弟（或姐妹），而克隆出来的个体又与代孕的那个女人是什么关系？这些问题都将破坏传统家庭的稳定性，造成社会对爱的缺失。 

2. 人类克隆技术是对人类尊严的挑战。每个生命都具有自己的独特性，而克隆人是对供体的复制，这将损害人类的尊严，破坏人类的独特性。这对整个人类来说都是一种严重的威胁。 

3. 人类克隆技术对人类生育模式也是一种挑战。传统上来讲,人类的生育模式是两性生殖，缺少男女一方都不可能实现，而克隆技术是一种无性生殖，女性的重要性凸显，而有没有男性似乎变得无所谓。同时，人类还可以依靠克隆技术对人类的性别进行选择，这将使社会结构失去平衡。 

克隆技术主要是指如何培育干细胞，把这些细胞输入血液里，如果成功的话，我们可以将带有病毒的细胞从人体当中取出来，再把健康的细胞植入人体内，这将有非常好的效果。
克隆人孰弊孰利克隆人弊端无穷。首先是技术上的不完善。许多国家目前已成功掌握了动物克隆技术，但是，成功率仅为2%左右，而且一旦操作失误，克隆出的动物很可能出现先天性残疾甚至早夭。例如，世界首例克隆羊多莉，就被发现存在未老先衰现象。因此，将这种极不成熟的技术应用于人类，是“非常不人道的”，如果被克隆的人出现生理缺陷，克隆者则难逃罪责。

其次，克隆人的出现给人类自身存在带来了巨大冲击。

克隆人会给自然进化了若干年代的人类带来什么影响？它是否会干扰或阻断人类以后的进化过程并最终危及人类的存在？被克隆出来的人，究竟是人还是一个由人类制造的产品？它是否应当和正常人一样，拥有同等的社会权利和社会义务？另外，人类该怎样对待那些被克隆出来的“残次品”？

最为可怕的是，一旦人口可以在实验室里被成批地复制出来，那么，这个世界还有没有办法去约束它们和控制它们？人类社会现有的法律和制度会不会被完全颠覆？

所以生命技术从某种意义上说，它的对象已经不再是单纯的客体。从这个意义上说，它要受到伦理限制。第二个技术是信息技术。它最终将规定人和人之间相互交往的方式。过去我们说人有两个属性，生物学属性和社会学属性，这两个技术把我们这两个属性都改变了。基因技术将来可能改变我们的生物学属性，信息技术可能改变我们的社会学属性。两个属性都改了，把人都改了，对人类影响如此大的技术，还能说这个技术是中性的吗?你还能说这样的技术仅仅是由控制的人来负责的吗?按照我们刚才讲的，主体与主体之间的行为都是伦理行为，所以从某种意义上说，现代技术由于它过深地介入生命过程，过深地介入我们人类的社会生活，所以本质上都是伦理相关的，不可能是伦理中立的。
下面我们讲一讲克隆技术的伦理问题。克隆技术是基因技术的一种。基因技术通过基因的修补、替换等多种方式，可以设计我们的后代，甚至设计我们自己。我们经常开玩笑说，也许多少年以后，我们的后代跑回家，哭着说：“我们班同学的基因版本都2．3了，而我才1．5。”(笑)有这样的可能性的。也就是说，通过基因的修补、替代、替换、重建等方式改变自己的各种各样的生理特征，这样的可能性当然是有的。那么这里面有没有伦理学问题?我觉得是有的。刚才我们讲到了，不确定性本身是意义的来源，同样呢，限制、有限性本身也构成了意义的来源。我们知道一个基本的事实，人都是要死的，假定人都是要死的这个事情打破了之后，那么生活就没有意义了，或者说就无所谓意义了。因为每个人都是要死的，我们的人生是有限的，我们就知道有些东西可以做，有些东西做不到，所以就产生了遗憾、后悔、羡慕等等一系列的人类情感。如果人都不死，那么过一天和一万年没什么区别，也无所谓对错、真假、美丑了，一切都无所谓，就是没有意义，无所谓意义。所以，生命的意义基于某种有限性，每一种限度的打破都将使一种意义消失。举个简单的例子，过去我们在丰收的季节吃到水果，我们对丰收季节是有渴望、有一份喜悦、有一份赞美的，但是现在由于大棚技术、保鲜技术以及将来的基因技术的出现，使得水果一年四季都可以保鲜上市，我们就丧失了吃到新鲜水果的喜悦。这个意义就消失了。当然，我们说，还有别的限度存在。人生本质上是有限度的。但是我们知道，对限度的每一次取消，对约束和束缚的每一次取消，都会导致某一个意义领域的消失。同样的道理，当我们能够最大限度地控制、或者策划、或者设计我们自己的生命的时候，我们在生命领域将有很大一部分意义要丧失。过去一个人因为长得难看而发奋读书，也能成为国家的栋梁之材甚至一代伟人，(笑)所以长得不好看成为人生的一个重要动机。将来我们所有的面部修补都通过基因的方式实现的话，那么就会丧失刚才所说的那些意义，那种人生追求的动机都会消失。
在一般意义上来说，基因修补术将在这个生命领域解除很多束缚和约束，而这些约束曾经是我们的文化传统中必不可少的组成部分，是我们的文化意义的来源和基础。没有这些束缚，我们的意义的来源将会丧失。神经科学表明，我们的大脑如果没有约束的话，如果不能遗忘、不能抑制的话，我们的大脑就不能正常工作。为什么呢?一个高度敏感的脑神经系统，实际上就是一个疯子的大脑。因为在每时每刻都会有无限的信息在刺激着我们的感官，但是我们正常人并不接受所有的信息，只有当我们脑子坏了的时候，乱七八糟的信息才全来了，如果你过于敏感，或者你某种约束被解除，那么就全乱了。抑制也是文明的来源，所有文明都是某种抑制或压抑的方式。我们今天的技术文明，解除了很多约束和束缚，解除的速度大于增加的速度，所以我们今天精神病人越来越多。一方面，社会生活节奏越来越快，我们脑子未加过滤的信息大量涌现，而另一方面，我们大脑的抑制能力和过滤能力许多又被慢慢地解除了，所以现代人精神病很多。从这个意义上说，一般的生物技术，它在挑战很多限度的时候，必定要带来相应的伦理问题。
下面我们谈一谈人类克隆技术。刚才我简单地说了一下，其实目前的人类克隆技术有两种，一种叫生殖性克隆，刚才我们讲了半天的那个，就是把整个人都搞出来。还有一种叫治疗性克隆，不是把一个人生出来，而是利用这个技术生成相同基因的器官。比如说我身体患有某些疾病，需要移植某些器官比如说心脏。一般来讲，用别人的心脏或者用动物的心脏有很多排异性，心脏移植术做得好的能存活一段时间，但总存在排异问题。现在有一种办法，即从患者的身体取一个体细胞出来，把这个体细胞的细胞核拿出来，植入一个去了核的卵子里面，然后让它自己发育，发育成一个人类胚胎，这个过程实际上就是克隆过程。这个胚胎发育到15天，我们可以在胚胎里提取要害的细胞，称为干细胞，就是主干细胞。从主干细胞这里可以按需要生长出很多东西来，通过某种方式进行技术加工，可以生长出各种各样的器官出来。用我的体细胞克隆出来的干细胞长出来的某种人类器官，就可以消除很多排异性问题。这就是所谓治疗性克隆。生殖性克隆世界各国基本上都是反对的——有些国家可能没表态，但是表态的都是反对的。但是治疗性克隆在英国是通过了，获得议会的批准。提取干细胞也遭遇很多伦理问题。发育了十几天的人类胚胎算不算人?如果算人，那么治疗性克隆也是在杀人。

1.复制体与原体的关系不明确 不是兄弟也不是父子
2.复制体有可能会冒充原体
3.复制体会被坏人利用

我认为楼上的朋友讲的很好，那么我想补充一下我观点。我认为克隆人的关键问题在于既然人可以克隆，那么克隆出来的人有没有灵魂，这涉及到神学，宗教问题。而克隆人和原来的本体有什么区别，是一个灵魂分成俩个吗，这又涉及到哲学问题，俩个一样的人，让人难以思考、认同，而他们又是如何各自保持自己的独立性的，他们各自的精神世界是怎样的，又什么共性又有什么不同。如果说没有神，那么人类象这样可以造来杂去的还有什么价值可言，人类生命的意义又如何人体现，而现在人类所有的伦理道德法律秩序将变的毫无意义，一切的一切都变的十分的可笑和滑稽。 我的意思是说克隆人将要面对的是更深更远，更可怕的问题。