海尔电热水器以旧换新:历史上有谁是姓独孤的?

独孤信（公元502年——557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。

　　他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。

　　独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。”“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多，因此，很受百姓爱戴。

　　独孤信一生共有六子七女，六子俱任官职。其女：长女为周明敬后；四女为元贞皇后；七女为隋文帝皇后。

　　独孤及

　　汉族之强盛不独因人多势众，更在于文渊史厚，非国土其它民族能抗。即使在元/清两朝由蒙族及满族统治时代，汉族文化不仅没被打败，反之却将“执政民族”同化掉了，这几乎是汉文化永远值得引以为傲的事。独孤氏原属匈奴中之独孤部族，南北朝/后魏时期便已迁居洛阳，到独孤及这代，历经近二百年，深受中原汉文化的熏陶与教育，其实已衍变成很纯粹的“汉人”了。金/元之际的大诗人元好问，其先祖便是拓拔氏，大致也是在后魏时期迁居河南的。

　　《新唐书/独孤及传》称独孤及的籍贯是“河南/洛阳人”，说明其氏族自后魏时迁居洛阳，就一直在洛阳定居。独孤及的从祖舅舅崔佑甫，在独孤及死后，曾为其撰写了墓志铭，据《独孤公神道碑》介绍，他父亲曾任七品殿中侍史并兼秘书监通理；祖父官至六品蔡州长史；曾祖父官至六品左千牛备身。可见他的上三代人皆未做到显官要职，唯独孤及官位最大，做到了四品的常州刺史。

　　独孤及字至之，因做过常州刺史，故也称之为“独孤常州”或干脆就简称“常州”了。他的门生梁肃，曾给他写过一篇《独孤公行状》，讲他七岁时父亲教他学《孝经》，他只学了一遍就能背诵全篇。父亲问他将来的志向是什么，他回答说：“立身行道/扬名之义/是所尚也”。他二十岁时便有文名，陈廉/贾至/李白/高适/岑参/王季友/皇甫曾等人“见公皆色授心服/约子孙之契”，可见他在众文人心目中的份量。三十岁那年，正逢唐玄宗好道家之黄/老，并诏天下精研黄帝与老子学说的文士到京城对策，优者授以学官。独孤及洞晓玄经，以一篇策文高第，被授予华阴县尉。

　　逢“安/史之乱”，他举家避到浙江/绍兴，又深获时任江淮都统使兼户部尚书李峘的赏识，向朝挺请奏辟独孤及为其幕府中的掌书记，并授为左金吾卫兵曹参军。但独孤及并不喜欢军旅之中打打杀杀的事情，没干多久就主动撤了。“安/史之乱”平息后，他曾任过一段浙江/武康县的县尉，武康县境内有一座小山，传说因独孤及在山上盖了座小亭子，那山便以他的姓氏命名叫“独孤山”了。

　　他四十岁时入长安，唐代宗封了他一个八品的左拾遗，次年又转任太常博士，专门研究往古至今政事的历史沿革与变化。因业绩不错，没多久就升任六品的礼部员外郎了。三年后再升任五品的濠州刺史（下州级别），并加朝散大夫兼检校司封郎中，受赐金鱼袋；四十六岁时再转任舒州刺史，时吴/楚一带逢大旱，独孤及领导有方，唯舒州平安无事，故再升为四品常州刺史（中州级别）。在此任上，他干到五十岁，两年后遂病故。

　　独孤及留有诗篇八十一首，收在《独孤及集》中，是由他的门生梁肃整理结集的，其中还包括各类文章两百余篇。他的诗，好句大都在五言古体中，用今天的话讲，颇具创意，与一般诗人的思维方式大不相同。这当然是我个人的见识，不代表大多数。《全唐诗》里，我以为他第一首诗的第一句就不同凡响，那是一首题为《海上寄萧立》的诗，从诗中可知，那位叫萧立的友人远在寒冷的东北辽地，而独孤及开句便发语道----“朔风剪塞草/寒露日夜结”……令我吃惊的是，他竟然下了个“剪”字，来形容强劲的寒风，而不是吹/刮/掠/卷/撕/拔/打/煽/拍/抽/鞭/吞……等等，这“剪”字下得可真够狠，比鞭打或连根拔了更“疼”，不得不令人猛醒他所具有的“匈奴”血统。

　　《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》一诗，也是一首五古，他借着赠友人毕四耀的机会，来表达自己孤傲的处世观与人生观，尤其是那句“霜月照胆净/银河入檐白”，写得依旧令人陡然一惊。是呀，那“霜月”照在哪儿不行啊，而他却偏要叫它照在“胆”上，凛若冰霜，净似明月，其高洁之人格跃然纸上，掷地有声。一般诗人表达此意，通常都以月比“心”，而以月照“胆”，独孤及的确“胆识”过人，如他的名字般独他一人可及。他的这首诗，我以为也是他八十一首诗中最完美的一首，有必要全引于下，静静品味----

　　乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
　　独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
　　沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
　　清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
　　既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
　　故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
　　心与白日鬬，十无一满百。寓彩薪火内，甘作天地客。
　　与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。

　　这其中也还有“视身兀如泥/瞪目傲今昔”以及“心与白日鬬/十无一满百”两句，可看出他蔑视肉身、让心灵与天地间进行永恒对话的志意。《唐才子传》赞他的诗“格调高古/风尘迥绝/得大名当时”，我以为主要是指他的五古诗。五言比七言字数少，节奏短促，就显得言简意赅，较易接近汉/魏古意。而他的七言诗，好的就不多了，仅有一首题为《将还越留别豫章诸公》的七绝，还算上口----“客鸟倦飞思旧林/裴徊犹恋众花阴/他时相忆双航苇/莫问吴江深不深”。

　　独孤及是位心灵豁达、几无私心的人，所谓“性孝友/喜鉴拔”，待人真挚，奖掖后进，是时人对他人品的评价。他的门生能够得到他鉴拔的很多，诸如梁肃/高参/崔元翰/陈京/唐次/齐抗/权德舆等人。他的舅父崔佑甫介绍说“公平生闻人之善/必揄扬之……后进有才而业未就者/教诲诱掖之唯日不足”云云。其门生梁肃则盛赞他说“其茂学博文/不读非圣之书/非法之言不出诸口/非设教垂训之事不行于文字/而达言发辞/若山岳之峻极/江海之波澜/故天下谓之文伯”。

　　独孤及也是唐代古文运动的发韧者之一，对后来的韩愈/柳宗元等人有过深远启发与影响。他的文章，多以“立宪诫世/褒贤遏恶”为用，擅议论，出语澎湃如大江大河，有兴趣的读者可去翻看他的文集或《全唐文》一书，可全面了解这位身上还流着些匈奴血液的刚正之士！
　　http://garden.2118.com.cn/taiyuandao/datong/renwu/duguxin.htm
　　http://www.china-forward.com/lwms/wenzhai/list.asp?id=1150

版本一：——————————

■起源：
起源于北魏时代北鲜卑部落，本姓刘，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败，被囚禁于独山（今辽宁海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称独孤氏。

■望出：河南。

■名人：
隋代有独孤楷、独孤盛兄弟皆位居要职；
唐代有右补阙独孤郁、诗人独孤及；
北周有卫国公、大都督独孤信及其子蜀国公独孤罗。

版本二：——————————

独孤

一、寻根溯祖 起源于北魏时代北鲜卑部落，本姓刘，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败，被囚禁于独山（今辽宁海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称独孤氏。

二、郡望分布
河南郡：汉高帝时置郡。相当于现在河南省洛阳市一带地区。
高阳郡：北魏时置郡。相当于现在河北省高阳县一带地区。

三、历史名人 隋代有独孤楷、独孤盛兄弟皆位居要职，唐代有右补阙独孤郁、诗人独孤及，北周有卫国公、大都督独孤信及其子蜀国公独孤罗。 独孤(du gu) 出自刘氏，东汉光武帝的后人刘进伯官度辽将军，被匈奴俘获，囚在独山下，生尸利单于，为谷蠡王，号独孤部。其六世孙罗辰随北魏孝文帝迁洛阳，以独孤为氏。郡望：高阳郡(今河北高阳一带)。 行道扬名，学士果成佳婿 奇谋大略，女儿迭为贵人 上联说唐代洛阳人独孤郁，字古风，幼年时，父亲独孤及曾问他志向，他答道："立身行道，扬名于后世。"元和初年，举制科高等，历官右补阙、翰林学土。大臣权德舆很看重他，把女儿嫁给了他。宪宗曾说："想不到德舆有如此佳婿!"下联说南北朝时北周云中人独孤信，善于骑射，在东魏官都督荆州诸军事。后奔南朝梁，官陇右十一州大都督、秦州刺史。北周初，官大宗伯，封卫国公。风度弘雅，有奇谋大略，所到之处，都受百姓欢迎。大女儿为北周明帝皇后，四女儿为唐高祖的母亲元贞太后，七女儿为隋文帝皇后。

隋文帝的皇后，独孤氏．

独孤氏的祖先出自于漠北的鲜卑族，随北魏拓跋氏入主中原而南迁，最终定居在中原境内

大隋皇后独孤氏便是大唐高祖李渊的姨妈

独孤求败!!