神马品牌网荣耀5c全网通怎么样:庄子逍遥游的两种观点:小大之辩和有待无待之说哪种对啊?要给出理由的,谢!!!
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/04/28 15:08:00
第二个，因为第二个答案正是文章论点，同时也对应了文章最后一段的结论：至人无己，神人无功，圣人无名。
应该是这样吧，我刚学完，献丑了，希望前辈们多多指导。
结合课文来讲，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，风之积也不厚，则其负大翼也无力，是说大、说出积厚，引出下文的小大之辨。小知不及大知，是因为小年不及大年，相对于小知为小年所限，大年就成了大知的积厚。适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮，这也是积厚。小知不及大知，所不及的连同积厚在内。积厚是专门用来说大的，这本是个正面的与小做对比的概念，但其中还有另一方面的含义：大之为大而区别于小，是有它所不能离开的依靠，而依靠同样也就可以理解为是限制。积厚使得大成其为大，同时又使得大不能真正成其为大，因为这样的大还有待于积厚。庄子在此通过引入积厚这个概念的同时讲小大之辩和有待无待两个意思，其意在于要超越小，成为大；突破有待，达到无待。
小大之辩
第一个
「鲲鹏之喻」的故事就在「小大之辩」的警茦中下了注脚。「小知不及大知」、「小
年不及大年」、「小大之辩」等观念都是庄子提出「鲲鹏之喻」的要点。他要提醒世人注
意到，人与人之间在能力与知识上的差距，将造成眼光观点的不同，我们平日只感受得到
人世间充满了差别互异的观点，弄得大家眼花撩乱，难以抉择，却无法透彻差异的背后是
知识、能力的问题。所以我们应该努力於知识、能力的提升呢？还是陷溺在意见的坚持中
？这当然是不喻自明的道理，然而世人做得到吗？做不做得到其实是心理的问题，是情绪
、心力的问题了，这是需要锻鍊的功课，庄子在＜人间世＞讲「心斋」，在＜大宗师＞讲
「坐忘」、「朝彻见独」，就是在讲锻鍊的功课。这就是庄子思想继续发展下去时要讨论
的课题了。
学过 但忘了 不好意思 不过我印象中应该是前一个对吧