证件照红底参数:"入朝不趋,剑履上殿,谒赞不名"这句话的意思是什么？

入朝不趋。古礼，臣见君须趋，即快步走。入朝不趋，即上朝可不用快步走。
剑履上殿。古人席地而坐，入室须脱鞋，贵族、大臣佩剑，秦制上殿不得佩剑。剑履上殿，即穿鞋佩剑直入殿堂。
谒赞不名。古礼，臣拜君时由侍臣唱名。
这三条是一种特殊的礼遇。

先秦至秦汉时期， 履是人们日常生活中必须之物，而且可以制作的十分精美，但是仍然被视为不洁之物，不能登大雅之堂。《礼记·曲礼》：“侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。”即和长者在堂上坐，必须将屦脱在阶下。解系屦的带子时，不可正对台阶；“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。……有后入者，阖而勿遂，毋践屦”。即要上台阶进如户内，必须大声询问一下。看到户外有两双屦，就证明堂上有二或三人在交谈，所以后来者要大声询问一下，使堂上的人知道又有人来了，在得到堂上之人的回答后，才可入内。要登堂入室时，要看一看脚下，在脱屦之时，注意不要踩了别人的屦。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇。”《左传·襄公三年》：“公读其书，跣而出。”都说明人们在堂上或室内时是不穿屦的。《吕氏春秋·仲冬纪》记载有齐王生病，秦国的名医文挚为激怒他而给之治病，“不解履登床，履王衣，问王之疾。王怒而不与言。”就是因为文挚穿屦登堂且登床，违反了当时的礼制，才导致齐王大怒的。秦代大臣上朝入殿仍需要脱屦，《新序·杂事》：“秦二世胡亥之为公子也，昆弟数人。诏置酒飨群臣，召诸字。诸子赐食，先罢。胡亥下陛视群臣陈履杖，善者，因行践败而去。”直到西汉时刘邦因萧何功劳巨大赐之“剑履上殿”，证明西汉时大臣朝会进殿仍需脱屦。直到东汉时权臣梁冀“入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名”，则东汉时大臣朝会进殿仍需脱屦。
先秦时期，人们佩带刀、剑是为了自卫防身，后来则成了贵族们的一种特权和礼仪。《礼记·少仪》：“君子之衣服、服剑弗贾。”即贵族的服装和佩剑是不能出买的。《晏子春秋·内篇》齐国的崔杼弑齐庄公后，“为坛三仞，坎其下，以千甲环列其内外。盟者皆脱剑而入，唯晏子不肯。崔子许之。”可见与盟的卿大夫皆佩剑。《新序·节士》吴公子“季札西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言，而色欲之。季札为有上国之使，未献也。使归，徐君已死，乃以剑带徐君墓树而去。”因为剑是贵族身份的象征，作为使节在举行大型的礼仪时，不得无剑，所以季札当时没有把剑赠送给徐君。《史记·孟尝君列传》：“冯先生（冯驩）甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”裴骃集解：“蒯，茅之类，可为绳。言其剑把无物可装，以小绳缠之也。”即使是一介穷士的冯驩，也佩有一把剑。到战国后期，因不断发生刺客刺杀君主的事件，有的国家就颁布法令限制人们佩带刀剑，如秦国规定“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中（皇帝的警卫人员）执兵皆陈殿下，非有诏不得上”。秦统一之后，这一制度得以沿袭。随着专制君主制度的不断加强，君主的地位日益提高，这一制度更加严格。但为了表彰一些大臣的卓越功绩，皇帝就会赐予其“剑履上殿”的特权，允许他带剑上殿。不过，这样一来带剑之人无形之中又会对皇帝的安全构成威胁。为了消弭皇帝的猜忌，同时，又显示自己的特权，人们就采取了变通的方式，于是就出现了“有刀形而无刃，备仪容而已”的纯为装饰的剑，即只有鞘和把而没有剑身的剑。
见徐杰令《先秦社会生活史》黑龙江人民出版社2004年版相关章节