神马品牌网孕妇做梦梦到鬼小孩:《西藏度亡经》讲述的中期中阴中五方佛中有西方的阿弥陀佛，与《佛说阿弥陀经》的阿弥陀佛是同一位佛吗？
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/04/29 10:45:16
昨天（2006年1月1号）去了王府井，在涵芳楼接着上周继续看《西藏度亡经》（即《中阴得度经》）。强烈地感受着莲花生大士在这本书里面体现出来的慈悲心。从实相中阴一直到快入胎门，莲花生大士都一直用种种法门谆谆告戒众生脱离生死苦海的方法，即使只要有一丝善根之人就不舍弃，真的慈悲啊！同时强烈地感受到人生在世时的肉身与中随第二阶段的意生身皆为幻质不实！所有种种幻化皆来自生生世世以来业识所感，例如嗔怒的业识散开去感受阿修罗果报所致。同时我再次觉得念佛法门的殊胜——不需经过中阴阶段而直入莲胎在极乐世界受生！
《西藏度亡经》里有种种祈请三宝加持的法门。我想念佛法门在中阴阶段依然是适用的，不过一定要不为外缘所动净念相续为要。我记得有本书讲助念团为亡者助念，念到最后亡者鼻中流血，那叫做流红菩提，是中阴成就的象征。
书里面有两个比喻我觉得是特别有趣的：即使后面有十二个行刑人在后面追感你，你也要不忘**（里面提到的中阴度脱的法门）；即使后面有十二只恶犬紧追不舍，你也要不忘**（**是指里面提到的中阴度脱的法门）。因为无论是行刑人还是恶犬都是虚幻不实的。我想如果把**换成“念佛”二字，那么在现世即可获得一心不乱的成就。（一下子凭记忆写了这么多，不免差讹，读者请以原书为准。）
《西藏度亡经》里有种种祈请三宝加持的法门。我想念佛法门在中阴阶段依然是适用的，不过一定要不为外缘所动净念相续为要。我记得有本书讲助念团为亡者助念，念到最后亡者鼻中流血，那叫做流红菩提，是中阴成就的象征。
书里面有两个比喻我觉得是特别有趣的：即使后面有十二个行刑人在后面追感你，你也要不忘**（里面提到的中阴度脱的法门）；即使后面有十二只恶犬紧追不舍，你也要不忘**（**是指里面提到的中阴度脱的法门）。因为无论是行刑人还是恶犬都是虚幻不实的。我想如果把**换成“念佛”二字，那么在现世即可获得一心不乱的成就。（一下子凭记忆写了这么多，不免差讹，读者请以原书为准。）
是
熏修---
一日思亲十二时,就算在办公,但是这个心就是不一样的
沥沥情人在眼前,郁金香芳芳说"她(阿德丽娜)怎么在酒杯里?"
三日绕梁,三月不识肉味-----------要周身都是佛香就成了
中阴身虽然前五识没了4个,但是佛还是可以照样念的
至于往生什么样的净土,要看见修行了
但是中阴中很多东西强烈7倍,不要忘记菩提心
以及生前修行的中阴法门.......相应的念佛法门
南无阿弥陀佛!