hough:印度的新年

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行 ），扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

印 度
印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。

有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行 ），扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢 呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。

年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行 ），扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。
屠妖节
印度的新年。
屠妖节又称万灯节，一般是在10月或11月间。它象征“善”或光明战胜“恶”或黑暗。
最普遍的传说为庆祝魔王那拉卡苏拉(Narakasuran)被神主克利斯惩杀。
当时天神与大地女神生下的唯一儿子那拉卡苏拉被赋予神的力量与武器，但他却滥用权势兴建城堡，以残忍的手段欺压人民，并由于他个人畏惧光明、留恋黑暗，甚至禁止民众晚上点灯。
元旦在国外并非都是1月1日，由于世界上许多国家和民族使用的历法，以及宗教信仰、风俗习惯、季节气候等不同，元旦的日期也就有所不同。例如：居住在寒带的爱斯基摩人，把当地第一次下大雪的日子作为新年的开始，称为“雪花元旦”；及西业的凯拉比邦族人，将一年中候鸟飞来的最早时候，作为新年的第一天，称为“候鸟元旦”；泰国等地的一些民族，以雨季和旱季作为新年和旧年分界，把雨季到来前的4月13日——4月16日，定为新年元旦，印度的新年从10月31日开始，节日共5天，第4天才是元旦；瑞士阿彭策尔地区，以每年的1月13日为元旦；更有趣的是，非洲的乌干达每年有两个元旦，因为他们的新年是以雨季到来确定的，而每6个月就有一个雨季，所以就出现两个元旦了。
居住在北美洲北冰洋沿岸的爱斯基摩人，把第一次下大雪的日子作为新年元旦。

热带有些国家，把雨季开始的一天作为新年。非洲的乌干达，每年有两个雨季，所以，他们一年有两个元旦。

泰国等地的一些民族，以雨季和旱季作为新年与旧年的分界，把雨季到来之前的4月13日至4月16日，定为佛历的新年。

印度尼西亚的凯拉比特族人，将一年中当最早的候鸟飞来的时候，做为新年的头一天。

埃及人很早就知道观察星象了，他们发现天狼星和太阳一起升起时，尼罗河水就上涨，于是他们把这一天作为元旦。

在叙利亚农村把9月里月亮圆的第一天，作为新年的开始。

菲律宾把民族英雄何塞·黎萨尔的就义日——12月30日定为新年元旦。

巴基斯坦的新年在公历3月中旬；印度的新年从10月31日开始，节日一共五天，第四天才是元旦；瑞士阿彭策尔地区的土著居民，以每年1月13日为新年元旦。

欢度新年可说是世界各国各地区的普遍习俗。由于历史、文化的差别，各国各地区新年的时间、过法以及被赋予的意义都不尽相同。在印度，由于传统历法相当复杂，许多邦的新年都不一样。

印度已故前总理尼赫鲁曾经说过，印度的历法是其昔日政治、文化和历史发展的必然结果。印度独立后的第五年，即1952年，印度政府专门成立了一个专家委员会审查所有现行历法，并指定由这个委员会提出一个精确的、全国统一的历法草案。经过研究，以著名自然科学家M.N.萨哈博士领导的历法修改委员会最后决定以萨卡纪元历法为全国通用历法，实际上是印度阴历法。这种历法始于公元78年，根据这一历法，新年的第一天为格里历（目前通用的阳历）的3月22日。

印度的北方邦、克什米尔地区、泰米尔纳德邦、马哈拉施特拉邦自古以来就使用萨卡纪元历法，所以新年在公历每年3月22日。在北方邦这时正值春暖花开之际，大地一派生机盎然，人们将这视为印度教爱神———卡玛的象征，所举行的庆祝活动大多与歌颂卡玛爱神有关。在克什米尔地区，新年这一天城市居民用鲜花将市容装饰一新，身着节日盛装走上街头，举行声势浩大的庆祝游行。傍晚则聚集在湖边或草地上，不分男女老幼一起跳一种叫卢弗的民间舞蹈。在泰米尔纳德邦，新年这一天每家每户都要做一种叫“卡卡拉伊旁迦尔”的甜食，寓意来年如同这甜食一样令人愉快。

印度旁遮普邦的新年始于公历4月中旬左右。旁遮普邦是锡克族人的聚居地。锡克人以善战、骁勇著称，他们相信卡尔沙（17世纪末兴起的一个好战的神权政体）就是由锡克教宗师在公历4月中旬的一天创建的，所以视这一天为新一年的开始。新年这一天旁遮普邦的节日气氛非常浓重，人们穿戴一新，纵情高歌，踩着鼓点跳起著名的“旁迦拉”民间舞蹈，祈祷来年风调雨顺。

印度的喀拉拉邦和安得拉邦则是在公历4月的望日这天庆祝新年。在喀拉拉邦，新年前夕各家主人都在自家的一间屋子里摆放好象征吉利的物品。第二天清晨，家人们要做的第一件事就是进屋看这些东西，第一眼看见的东西被认为是将在新的一年带来好运的吉祥物。人们相信来年的一切幸福全取决于这些吉祥物。在安得拉邦，新年的早晨人们要进行“油浴”，就是用植物油涂抹全身，再用清水冲洗干净。

印度古吉拉特邦的新年刚好始于全国性的宗教节日———灯节（阳历10月底至11月初）的第二天，从这一天起当地人要举行一周的庆祝活动。金融界和商业界的节日气氛最浓，他们要举办一系列歌颂财富女神拉克西米和智慧女神萨尔斯沃蒂的活动。有意思的是，全印度的商人基本上都认为这一天是新年的开始。

在印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦，新年始于公历的5月上旬。在西孟加拉邦，人们主要举办敬神活动和诵诗会，所诵诗歌全部选自出生于该邦的印度著名诗人泰戈尔的诗集；在阿萨姆邦，人们以敬牛的方式迎接新年。他们给牛披红挂绿、“涂脂抹粉”、喂油炸食品，希望这种活生生的“神”能使他们在来年吉祥如意。（北京青年报）

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。