迷彩工作服男长外套:科学与社会道德

亲爱的，现在我们来举个例子——英国的济贫法制定几个世纪之后，随着社会状况经过长年演变，已不适应发生了变化的社会。时值资本主义发展期，资本家们需要更多的衣食无告的赤贫阶级作为可靠而廉价的工人来源。于是，达尔文主义在生物学上的胜利带来了达尔文与赫胥黎等人坚决反对的社会达尔文主义的甚嚣尘上。在这种背景下，社会统计学派开始崭露头角。他们利用数学工具对济贫法的效果进行了评估，得出济贫法收效甚微的结果——这是客观事实——进而提出应当取消福利制度，以促进“优胜劣汰”。其真实后果则是为资本家们提供了足够而且有余的廉价劳动力，促进了资本主义的发展，结果加强了社会达尔文主义伦理道德的地位。而随着社会生产力的逐步发展，大量的赤贫阶级不再是促进生产力发展的因素，反而成为社会不稳定的来源——这会破坏生产力发展——而经济学家们对统计方法、结果的探讨否定了当年的结论，社会达尔文主义伦理也沦为一个臭名昭著的“邪恶学说”。
另一方面的一个更有趣的例子是美国社会学者在《小药片》一书中论述的避孕技术对于传统伦理道德的冲击和对于新的伦理道德的“催生”。性和其它肉体欲望在相当长的一个历史时期内被视为污秽与罪恶的东西——这是封建社会中基督教伦理道德的一个基本点，即使在资本主义社会里也保留下来。同时，由于医学技术的不够发达，人口论提出后，人口压力促使人们节育，而节育的方法不外减少房事。然而避孕药的出现，使得性与生育分离。由此引发了一系列伦理道德观念的变化——而这些变化又促进了更高效、安全的避孕药物的研制工作。

这些例子说明科学家的态度十分重要，它起着影响人类社会发展的方向，态度端正，推动社会发展；反之，则严重阻碍社会前进。但也不尽起然，因为科学本来就是一把双刃剑！

科技专家的社会责任和道德责任与所有的人是一样的，只是他是哪个方面的专家，在那个方面能影响到的方面责任就更重。

因为责任除了人为分配的以外，应采用的是“照影响力自然分配原则”，即你在某方面的影响力大，你在这方面的则任就大。比如你正好碰到有人发生危难，这时候你对他救助责任就比没有碰到的人更大。

那么，科技的对人类社会的影响力有多大，明智的人都知道，那么撑握他们的人的影响力也就有这么大，所以科学家的责任非常之重。但实际上，科学家是撑握科技，但人的世界里权力却并不他们手里，从科学家是服从权力支配的这一点来讲，那最大的影响力还是在撑握权力的人手中。如果人民撑握权力，那自然是所有人的都有责任。但科学家可以选择服从与不服从权力（有时候以他们的生命作注），那么他们还是有更大的影响力。