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依法治国的意义

现如今，有越来越多的人，越来越迷信法律了。他们动辄讲法治精神，讲依法治国，讲法律面前人人平等……诸如此类的说教，每天都在充斥着我们的视听。大有法治救国、法治强国，振兴中华，非法治莫属的韵味，似乎一旦法律建立健全起来，再加上国人的自觉遵守、严格执行，中国的问题，都会迎刃而解，而雄师崛起、巨龙腾飞，就指日可待了。

每当我看到这些夸夸其谈的人，都不由得暗自发笑。我认为，这些人受西方腐朽思想的毒害，实在是太深了，十足的一个糊涂蛋而已。

只要稍微地回顾一下人类发展的历史，就不难发现，我对他们的评价，多少有一点道理。

我们应该知道，凡有国家的地方，无不有法治。如果没有法律，就不能成其为国家。国家与法律（或法治）之间，本来就是须臾不可相离的关系。

刘邦入关，约法三章之时，尚未登基建国；大明洪武之际，立法尤为苛竣严厉；秦变封建为郡县；宋解方镇之兵权；这都是尽人皆知的法治史实。

反正，我就从来没有见过，哪个国家，不需要立法而能够存在，不依赖法治而能够立国。

古往今来，建国者亦多矣，亡国者亦多矣，建国者固因其强，亡国者固因其弱，然而可曾与法律之疏密有什么相干？则醉心于法治以强国者，热衷于法网愈密而国势愈张者，也忒无聊了。

如果说依法治国毕竟不是什么坏事情，当今世界上的许多强国都非常讲究依法治国，为了与国际接轨，我们也不妨跟着讲究一下，那当然也未尝不可。但是应该知道，依法治国的意义，不在于法律条文的疏密程度和包揽范围，不在于法律面前是否人人平等，而是在于依法治国必须建立在一个有意义的基础之上。这个基础就是：法律必须公平。

但是若要法律公平，立法者就必须公平。

若要立法者公平，他就必须跳出三界之外，不在五行之中。也就是说，立法者的言行举动，不受任何势力的影响，他的切身利益，不受凡尘的干扰。否则的话，如果立法者本身就是执政者，譬如古代的帝王，喜欢自己给自己制定法律；或者，如果立法者本身就是执政者的臣僚或者仆从，仰赖执政者的鼻息以存活，譬如秦王政的臣僚李斯、仆从赵高制定秦法，其实只是秉承王政的旨意；那就再也不必怀疑，这样产生的法律，无论多么的冠冕堂皇，也绝对不可能公平。

据我看来，就目前的情况而言，中国的立法者，离跳出三界外、不在五行中的条件，还相差太远，也就是说，中国还不具备产生出公平的立法者的条件，那么，当然也不可能产生出公平的法律。因此，依法治国就失去了有意义的基础，因此也就失去了意义。
当今世界，先进发达的国家无一不是法制国家，这当然使立志赶超发达国家的中国人把实现依法治国当做改革的主要目标之一。然而仅仅从现代化的层面去理解依法治国是比较肤浅的，对于正处于转轨时期巨大变化中的中国，实现依法治国有其特殊的重要性和必要性。

这也就是我从来不谈法治的原因。