bbc 伦敦一览 电影:意识和心理是怎样一个关系？

心理自馈规律中的意识规律
意识上的一个心理现象，我们每一个人都经历过一种这样的心理状态，当你做某一件事时，自己的精神非常的集中，意识非常的投入、非常的专一，心量非常的开阔，心意十分的畅意的精神自由状态，在这种自由的意识中，自己好似不存在一样。在这种精神的深度集中，意识十分的投入、专一的自由意识中，自己的意识完全进入了“忘我”的心理状态中，尤如自己不存了一样，有如身无疾病，而不知脏腑的所在，在意识中完全进入“忘脏腑”的心理状态中了。在这种入神的心理状态中，在人的意识活动中有着具体的心量，如一种心愿一种心意等等，使人在人的行为中与人的精神中，出现精神集中，意识投入、专一的“忘我”的心理状态与自由的意识状态。于这种心理现象中，人的思维意识发生了微妙的心理变化。

人的思维意识在心理上分三个维度，一维度思维意识，二维度思维意识与三维度思维意识。

一维度思维意识，主要指人的身体中的神经信息，人的身体中的神经信息即人的一维度思维意识。人的身体中的神经信息主要集中在人的五脏六腑与脊髓之中，在人的五脏六腑中含有丰富的神经信息。根据中医理论“五脏藏神论”，人的五脏中的神经信息具有自然的意识性，在“五脏藏神论中”心藏神、肺藏魄，肝藏魂、脾藏意、肾藏志，说明人的五脏中的神经信息与人的大脑的意识关系，人的大脑是人的意识的物质基础，大脑中的意识反应有即时性的意识反应与预期性的意识反应。五脏中的神经信息与人的意识的意识关系，说明了人的五种意识特性，“神”表现为人的精神的意识特性，“魄”表现为人的胆量与勇气的意识特性，“意”表现为人的意识意念的意识特性，“魂”表现为人的心神性的意识特性，“志”表现为人的意志、毅力、志气的意识特性。脏腑中的神经信息有即时性的意识反应，在人面临恐惧、紧张时，即时性的在脏腑的神经信息反应中表现出紧张、恐惧性的神经信息反应，就是即时性的神经信息的意识反应。而人的大脑有即时性的意识反应与预期性的意识反应，即时性的意识反应，在人面临即时性的恐惧、紧张时，大脑就会有即时性的意识反应，表现出意识中即时性的心理恐惧与紧张等等，预期性的意识反应即对还没有发生却即将发生的事情预期性的在心理中所表现出的意识反应，或喜悦或痛苦或紧张或放松等等预期性心理的意识反应。因为脏腑中的神经信息有即时性的意识性信息反应，所以如果发生极强的神经信息反应，就会发生极强的意识反应，如非常的恐惧非常的紧张，在这种神经信息反应中，就会深刻的影响人的意识与人的心理，在人的心理与意识中就会造成很强的恶劣的意识。根据这种脏腑中神经信息的意识反应性，在调节人的心理问题上，有其一用。如果脏腑与大脑中的神经信息对外界发生极恐惧的极紧张的神经信息反应，在脏腑与大脑中表现出即时性的恐惧的意识性神经信息反应，如恐惧性、紧张性神经信息反应，如此就会在意识中造成很强的恶劣意识，而乱人的心神，使人的心神难以安定。所以说乱五脏能乱人的心神，即乱五脏中的神经信息反应而乱人的意识反应，从而乱人的心神，但调和五脏也能调和人的心理与安定人的心神。调和五脏生理，使五脏中的神经信息反应平和安定，就能影响人的心理，能使人的心神安定，能使人的意识反应安定。脏腑之中主要以“食养”来调和人的五脏，从而使五脏中的神经信息反应安定，使人的意识反应安定，从而能调和人意识上的心理反应。中医古典医书《金匮要略》中说“若五脏元真通畅，人即安和”就是说的这个道理，五脏中神经信息的反应平和安定，从生理上就能影响人的意识反应，从而影响人的心理反应与人的心理状况。

人的二维度思维意识与三维度思维意识，有如有一个点在一个无穷大的平面中与一个点在一个无穷大的空间中，都有无穷条直线通过这个点。平面性的无穷大无穷多与空间性的无穷大无穷多表现出二维的平面与三维的空间的特性。二维的平面在三维的空间中有其必然的局限性狭义性，三维的空间是广义性的，世间万物皆居于虚空之中，不外乎狭隘的二维平面。

人的思维意识也表现出二维度的平面性思维意识与三维度的空间性的思维意识，二维度的平面性思维意识与二维的平面一样有着其必然的局限性与狭义性，三维度的空间性思维意识与三维空间一样是广义的、全景的、无界限性的。

人的思维意识在对“我”的认识上因为意识上的三个维度中，因意识的心理特性不同而不相同。一维度思维意识主要是神经信息，不区分“我”与“非自我”的意识特性，一切只有神经信息的信息反应，在意识中表现出即时性的意识反应。二维度思维意识在意识对“我”就区分“自我”与“非自我”的意识性，三维度思维意识在意识中也不区分“我”与“非自我”的意识关系，它只具有全景性与广义性。所以在二维度思维意识中与三维度思维意识对“我”的认识就是狭义与广义的区别。这有如一滴水与大海洋的关系，从狭义的角度说，一滴水相对于它自身来说它具有独立的自我性，而在大海洋中，一滴水相对于大海洋它自身是不具有自我性的即二维度中的非自我性。从广义的角度来说，海洋就是三维度中的全部，它即不表现狭义的一滴水的自我性，又不表现狭义的一滴水的非自我性，海洋就是广义的全景的。有如在二维的平面与三维的空间关系上，在三维的空间中，即不表现出一个狭义的二维性的平面，又不表现相对于二维平面的狭义性的非平面，三维空间就是全景。所以“自我”与“非自我”只是一个二维度思维意识中的一个狭义性的心理概念，二维度思维意识与二维平面一样具有其必然的狭义性。三维度思维意识是一个广义性的心理概念。

三维度思维意识和三维空间一样具有其全景性与广义性，在意识中表现为无界限的意识与广泛的精神自由，无二维度思维意识中“自我”与“非自我”的意识的狭隘性。

人在二维度的思维意识中，而常人都在这种二维度的思维意识中，因为人与人的二维度思维意识下的视角平面不相同，所以造成人与人的思维视角的差异性。 人在二维度的思维意识中去看事物，都因人的二维度思维意识的视角平面差异性都只看到事物的一个平面，看不到事物的全景，正所谓仁者见仁，智者见智。不同的人观察同一事物从不同的二维度的平面思维视角去看，所得到的认识是必然的不相同的，这样对事物的认识就带有必然的局限性、狭隘性与差异性，有如看杨桃，从不同的平面视角看它，它的平面形象是不一样的。人的二维度思维意识的视角平面差异性在心理上也造成其平面心理上必然的差异性。在对人的心理认识上，因二维度思维意识的平面思维的差异性，所以也就造成人看事物的视角都不一样，所以在二维度思维意识中看不到全景，看到的都只是一个心理平面，所得到的认识就会有其必然的差异性、局限性与狭隘性。因为人的二维度思维意识中的心理平面的差异性，所以人的心理中有千相万相。人的意识中的各种意识现象，在二维度的平面性的思维意识中都不是意识的全景，都只是一个意识平面，都是二维性的平面思维意识。在二维度思维意识中认识事物都是事物的一个平面现象，因其二维度思维意识中人的平面性的心理与意识，有其必然的差异性、狭隘性与局限性，这样对事物的认识就造成其必然的差异性、局限性与狭隘性。所以说，二维度思维意识中的差异性即：平面视角差异性与平面思维差异性，其内在的心理意识差异性使人对事物对心理的认识上也就会产生差异，人的心理状态因为二维度平面思维意识的差异性也会发生差异，因而人的心理中有千相万相，各不相同。

因为在二维度思维意识的平面性中有其必然的狭隘性与局限性，造成了人的意识界限的有限性，就限制了人的心理自由与精神自由，而要达到无界限的意识与广泛的精神自由的境界，达到三维度思维意识之中，只有突破二维度思维意识平面性的意识障碍，才能达到三维度思维意识空间性的无界限性的自由意识之中。在三维度思维意识中只有一个全景的世界，一个广义的世界，从而也只有一个广义的我与全景的我。在三维度思维意识中不现表现出二维度思维意识中狭隘的“自我”性意识与相对于二维度思维意识中的狭隘的“自我意识”的狭隘的“非自我” 在狭义的二维度思维意识中有“自我”与“非自我”的狭隘意识与狭隘心理。而在三维度思维意识中没有二维度思维意识中狭隘的“自我”意识与相对于狭隘“自我”意识的狭隘的“非自我”意识。在二维度思维意识中，狭义的“自我”意识表现为狭义的实性心理，狭义的实性心理支持着人自身存在即“自我意识”，人没有“自我意识”的实性心理就会丧失自我，在二维度思维意识中，狭义的“非自我”意识表现为狭义的虚性心理，狭义的实性心理与狭义的虚性心理都是狭义的二维度思维意识，在狭义的二维度思维意识中具有其必然的狭隘性。在三维度思维意识中即不表现狭隘的“自我意识”的狭隘性的实性心理，又不表现相对于狭隘的“自我意识”的狭隘性的实性心理的狭隘的“非自我”意识的狭隘性的虚性心理，只表现一个广义的世界与全景的我。在三维度思维意识中达到一个精神自由的意识境界与心理境界，而不是局限于二维度思维意识中的狭隘意识的心理状态中，在二维度的思维意识上，其心理在精神自由上有其必然的局限性与狭隘性。

在人的濒死体验中，二维度思维意识与三维度思维意识在特殊的生命过程中发生着微妙的心理转换。人的濒死体验的过程内容是，心理社会学家肯尼斯·赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。

把这五大阶段连续起来便能产生二维度思维意识与三维度思维意识间微妙的心理转换，第一是先得到安祥和轻松的心理，在特殊的意识境界中,使人的心理感到极度的平静、安详和轻松。第二是使自己的意识逸出体外，消除掉二维度思维意识的局限性。第三是在特殊的意识境界中，遗忘自己的身体，使思维与心情更加的平静，第四是在特殊的意识境界中去感受生命的美丽与生活的愉乐。第五是当精神十分的集中，意识十分的投入、专一后，达到忘我的心理状态中，有如身体健康，将自己的脏腑也忘却在意识之外一样，将意识本身也遗忘，完全摆脱二维度思维意识的约束，得到完全自由的无界限与广义性的三维度思维意识，在自由的意识中不再受二维度思维意识的约束，得到无界限的意识与广泛的精神自由，实现二维度思维意识与三维度思维意识的心理转换。在三维度空间思维意识中，让自己的意识直接感受三维空间的广义性、无界限性，从而直接的感受三维度思维意识的广义性、自由性与无界限性和二维度思维意识的平面狭义性与局限性，从而使意识得到无界限性的自由扩大而获得广泛性的精神自由，意识无界限性的扩大，大至与宇宙合二为一，获得广泛性的意识自由与精神自由，在这种自由的心理与自由的意识中，得到最美好最快乐的心情。

在三维度思维意识的全景的意识中，只有广义的世界与全景的我，从意识深处感受生命的伟大与生命的美好，知道生命的重要性从而知道珍惜自己的生命，其心于心理中自馈于心，珍惜自己的生命而珍爱众人众生灵的生命，使人更加的热爱生活，激发人的内心中的精神希望与精神追求，激发人对生活的希望与对生活的追求。