上海管理培训班:“牛郎织女”是谁写的？作者是在什么情况下才写的？

牛郎织女的故事最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，形成了优美动人的神话故事。它深受人们喜爱，汉人有诗赋其事曰（古诗十九首之一）：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗以神话传说为背景，述说相思不得见的哀怨之情。读此诗，感受到的是种凄美：霞色满天里，两个有情人隔河脉脉相望，眼波盈盈，罗裳轻扬……

此后的七夕诗，大都没有脱离这首诗的基调，即抒发七夕夜天上人间的欢情与离恨，如柳永词《二郎神·七夕》，情与景俱佳，很美：

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

如果没有秦观，我们可能还在为牛郎织女伤感，秦观词《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

此词不再悲沉，而是轻松欢快，没有述说相思之苦，而是赞美牛郎织女纯真的爱情——“胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，诗人认为有情人只要心心相印，两情相悦，时间、距离都不是障碍（这是天上的爱情，世间大概很少了吧……）——这也应该是牛郎织女神话故事缔造者的美好心愿吧。诗人的心灵就象七夕澄澈的夜空，无一丝纤尘，千百年后仍能感受到诗人的浪漫和纯洁。可惜诗人虽能留名青史，却不可能在北宋晚期已经腐败了的官场施展才华，屡遭打击和迫害，但人们毕竟是喜爱他的，便凭空为苏东坡添了一位才华卓绝的妹妹（苏小妹），并将她嫁给了秦观，这一首词、一段佳话以及可以想象的小两口在七夕之夜的斗才斗艺，为中国文化多了份浪漫，为每年的七夕多了份快乐。

有些七夕诗融入了现世人生的内容，如李商隐的“争将世上无期别，换得年年一度来”、李郢的“莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回”，对比现实，牛郎织女虽然一年只能相会一次，可比起人间的生离死别，永不相见，毕竟还是幸福的；比起那些心灵没有归宿、无人可相望的人，牛郎织女是幸福的；比起那些朝夕相处日久生异心、同床异梦的人，牛郎织女是幸福的……

唐人宋之问曾对牛郎织女的生活状态提出了疑问：“莫言相见阔，天上日应殊”，他用“天上一天人间一年”的传说否定牛郎织女阔别一年的说法，虽是标新立异，但脱离了七夕原有的意义。受宋之问的启发，我对牛郎织女的结局就了这样美好的设想：就象唐僧师徒历经磨难去西天取得真经获得正果一样，牛郎织女天长地久的爱情终于感动天帝和王母娘娘，让他们成为神仙夫妻，日日在天上逍遥。

记得小时的七夕，碧落银河，夜空显得神秘而深邃，蛙声、蟋蟀声此起彼伏地欢唱，萤火虫在草丛中忙碌地穿梭，一家人坐在院子里乘凉，姑娘们在穿针引线，奶奶摇着蒲扇，给我们讲牛郎织女的故事，说这些天没见喜鹊了吧，它们都去天上搭桥去了。大概半夜时分姑娘们停下针线，合掌仰天祈祷。当流星划过长空时，大家惊喜地大叫。可惜直到现在，我仍然不知天上哪颗是牛郎星，哪颗是织女星，只知道七夕的星空是我永远的童话。

想知道上百度

是由天上的银河、牛郎星、织女星而编出来的民间传说

民间传说，口口相传

民间传说，没有具体作者，非要说有，那就是群众哈

http://zhidao.baidu.com/question/2313745.html